화청의 두 유형 : 축원 화청과 불교가사 화청 = A study about two different kinds of Hwacheong : a Prayer Hwacheong and Buddhist Gasa Hwacheong

국문 초록 (Abstract)

이 글은 '화청'의 두 유형, 즉 축원 화청과 불교가사 화청이 소리의 종류와 기능, 전승 공간, 노랫말, 음악적 특징 등에서 구별되어야 할 소리임을 밝힌 글이다.
1. 축원 화청에는 「상단 축원화청」과 「중단 지장축원화청」 두 종류가 있다. 노랫말은 망자의 극락왕생을 축수 발원하는 내용의 순 한문가사로 되어 있고, 영산재와 각배재의 《회향의식》에서 공식적인 의식절차로 포함돼 있다. 음악은 6/4박자에 경토리 선율로 부르는데, 중간에 변주선율이 나오는 것을 제외하고는 대체로 6/4박자 넷을 단위로 선율이 반복된다.
축원 화청은 범패승들의 공식적인 학습 레파토리에 포함되며, 엄격한 의식절차의 규제를 받기 때문에 생략하거나 부르는 위치를 유동적으로 옮길 수 없다. 이런 점 때문에, 오늘날 범패승들 '화청'이라고 할 때는 이 축원 화청을 말한다.
2. 불교가사 화청은 「회심곡」, 「백발가」, 「목련경청」 등을 포함해서 그 종류가 수 십 종에 이른다. 노랫말은 알기 쉬운 4·4조의 우리말로 되어 있고, 불교교리나 효(孝), 인상무상 등을 주제로 한다. 특별히 어떤 재(齋)의 어떤 의식절차에서 불러야 한다는 규제에서 자유로우며, 범패승과 일반승려, 불교신도 등 가사체 음악을 낭송할 수 있으면 누구든지 부를 수 있다. 엇모리형 장단 또는 3+2+3+3+2+3/8박으로 부르고, 몇 개의 선율을 반복과 변주를 통해 즉흥적으로 만들어 나가는 통절형식으로 되어 있으며, 개인에 따라 경토리나 메나리토리, 수심가토리 등으로 다양하게 불린다.
불교가사 화청은 범패승이 비공식적으로 배우기 때문에, 보유하는 곡목에서 개인편차가 크다. 또한 범패승의 공식 학습 레파토리가 아니고, 가사체 음악을 낭송할 수 있으면 누구든 부를 수 있다는 점 때문에 불교가사 화청을 격하하고 부르기를 꺼려하는 경향이 있다. 나아가 불교가사 화청도 '화청'이라는 이름으로 불리지만, 오늘날의 범패승들은 이 소리들을 「회심곡」, 「백발가」와 같이 곡명으로만 부를 뿐, '화청'이라 부르지 않는다.
3. 오늘날 불교가사 화청 중 「회심곡」과 같은 곡들은 영산재나 예수재의 공식적인 레파토리로 등장하는 경향이 있다. 이는 자칫 이해하기 힘들고 지루할 수 있는 재 의식절차에서, 회중과의 친밀도를 높이기 위한 의도로 대중적 인기가 있는 불교가사 화청류의 소리를 삽입함으로서 생긴 현상이라 생각된다. 따라서 불교가사 화청은 원래부터 재 의식 절차에서 불렸던 것이 아니라, 대중적인 인기나 친숙함 때문에 오늘날 재 의식에 수용된 음악으로 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is a study about two different kinds of Hwacheong. These are Prayer Hwacheong and Buddhist Gasa Hwacheong. They are different in many ways, like on their functions, transmission spaces, the lyrics and musical features.
1. Prayer Hwacheong can be devided into 「Sangdan Chukwon Hwacheong 「상단축원화청」 and 「Jungdan Jijang Chukwon Hwacheong 중단 지장축원 화청」. Lyrics are both written in chinese writing wishing the dead's peace in heaven. These are part of the official ritual 《Hoehyang ritual》 from Yeongsanjae and Kakbaejae. In Musical respect, songs are made of six-quarter time and Kyeongtori. Except for the variation in the middle, four six-quarter tunes are repeated.
Prayer Hwacheong is included in the official Bumpae singing monk's repertory, at the same time, because of the rigid rules, they cannot be excluded or changed on their singing schedule. Thus, when the Bumpae singers refer to 'Hwacheong', it means Prayer Hwacheong.
2. Including songs like 「Hoesimgok 회심곡」, 「Baekbalga 백발가」 and 「Mokryunkyungcheong 목련경청」, on the category of Buddhist Gasa Hwacheong, there are several tens of songs. Lyric are written in 4·4 set Korean they sing about the Buddhist doctrine, Hyo孝(respect for the old) and the trivialism of the life. Unlike the Prayer Hwacheong, there are no special restrictions about the song singing situation. Everyone who knows this song could sing Buddhist Gasa Hwacheong without any restrictions, including monk, Bumpae singing monk and Buddhist believer. Songs consist of instance variation based on Eotmori Jangdan. Melody also varies in Kyeongtori or Menaritori.
Because Buddhist Gasa Hwacheong is an unofficial repertory for the Bumpae singing monk not every Bumpae singer can sing the same Buddhist Gasa Hwacheong. They are often underestimated by the Bumpae singer because they are easy to sing and not from the official learning repertory. Furthermore, Bumpae singers call them not 'Hwacheong' but their separate names like 「Hoesimgok」 and 「Baekbalga」.
3. On today's Yeongsanjae or Yesujae ritual, one of the Buddhist Gasa Hwacheong like 「Hoesimgok」 are often performed together. It may would be understood as an effort to make ritual less ceremonious. In conclusion, Buddhist Gasa Hwacheong is not a original repertory but accepted to make ritual less ceremonious.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 1. 머리말
• 2. 종류와 기능
• 3. 전승공간과 향유
• 4. 사설
• 5. 음악적 특징
• 6. 맺음말
• 참고문헌
• 국문초록
• Abstract