중국 당대(唐代) 천수천안관음보살 도상의 형성과 전개 = The Formation and Development of Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara Iconography in Tang Dynasty China

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 중국 당대 천수천안관음보살(千手千眼觀音菩薩) 도상에 집중하여 현전 유물을 유형 분류하고 그 성격을 고찰한 것이다. 천수관음은 천 개의 손과 천 개의 눈으로 중생을 구제하는 밀교계 보살로 도상에서 그 성격을 확인할 수 있다. 기존의 천수관음 연구는 지역별 혹은 시기별 특징에 집중하여 개괄적으로 살폈다. 일본에서는 변화관음의 예로 다룬 연구가 다수이며, 최근에 와서야 개별 유물에 관한 연구가 이루어졌다. 이러한 상황에서 중국 천수관음 유물에 대한 구체적인 분류를 통한 보다 새로운 시각의 연구가 요구된다.
당대 천수관음은 사천이나 돈황과 같은 밀교 유행지를 중심으로 활발히 조성되었다. 본고에서는 현전 유물을 분석하여 세 유형으로 분류하였다. 독존(獨尊)형 A 천수관음은 10개 내외의 대수(大手)와 간략한 소수(小手)를 갖추었으며 독존형 B는 40대수를 지닌 도상이다. 경변(經變)형은 40대수와 소수로 이루어진 광배, 그리고 28부중과 같은 다수의 권속을 둔다. 기존에 조성되었던 다면다비관음 도상과 경전의 도해, 지역간 교류를 통해 독존형과 경변형 도상을 형성한 것으로 생각된다. 사천에서는 독존형과 경변형이 모두 등장하여 여러 경전과 모본이 유입되었던 것으로 보인다. 돈황은 일찍이 40대수와 28부중을 설한 경전을 소의경전으로 하여 경변형 도상이 조성되었으며 여러 지역으로 전파하였다.
천수관음은 다면다비라는 특수한 성질을 시각적으로 보여주는 존상으로, 당대에 유입되어 다양한 과정을 거치며 도상이 정형화되어 지속적으로 신앙되었다. 본 연구는 선행연구를 토대로 당대 천수관음 도상의 유형별 특징과 전개 양상을 밝히고 동아시아 천수관음 연구에 새로운 가능성을 제시하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The following study focuses on the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara iconography of Tang dynasty China in a classification of the types of extant relics in this category as well as an examination of their characteristics. The Avalokiteśvara in question is an Esoteric bodhisattva who offers salvation to all living beings by means of his one thousand arms and one thousand eyes. Previous research on the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara has tended to provide an overview of the particulars of a region or time period, with more recent studies beginning to turn their attention toward individual artifacts. Such circumstances call for fresh perspectives regarding academic inquiry into the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara of Chinese origin.
Centers for Esoteric Buddhism such as Dunhuang and Sichuan served as bustling production sites for Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara in Tang dynasty China. This study divides extant artifacts of the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara into three types. The solitary deity type A has approximately ten large hands and simple small hands, while the solitary deity type B is adorned with forty large hands. The Bianxiang type consists of a bodhisattva who has forty large hands in addition to an aureole with small hands, accompanied by a retinue of twenty-eight devas. The solitary deity and Bianxiang iconography likely formed out of earlier iconography, sutras, and cultural interactions. The solitary deity and Bianxiang types coexist in Sichuan, whereas Dunhuang has been home to Bianxiang iconography since the very beginning of Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara production.
The iconography common to Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara runs a varied course throughout the history of its standardization and formation. This study builds on the foundation of previous research to shed light on the characteristics and developmental aspects of the Tang dynasty Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara relative to each type of its iconography, thereby offering a new approach in terms of research on the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara in East Asia.