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      염상섭 초기작에 나타난 입센 수용 양상 연구 - 「지상선을 위하여」와 「제야」를 중심으로 - = The Acceptance of Ibsen in Yeom Sang-Seop`s Early Works - A Study Focused on For Supreme Good and New Year`s Eve -

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      국문 초록 (Abstract)

      본고의 목적은 한국과 중국, 일본의 입센 수용 상황을 참고하여 「지상선을 위하여」와 「제야」에 나타난 염상섭의 독특한 입센 수용 양상을 살펴보는 것이다. 1910년대 말기부터 일본에서 성행하던 `입센열`은 제일유학생들에 의하여 한국에 소개되었다. 『인형의 집』을 중심으로 정형화된 `노라열풍`은 양백화, 나혜석, 김석송 등 지식인들을 중심으로 이루어졌다. 그들은 일본지식인의 영향을 받아 여성해방과 양성관계 개혁의 맥락으로 노라를 수용했다. 이러한 수용 양상과 달리, 염상섭은 조선의 현실에 착안하여 노라를 `진정한 개인주의자`로 호명했다. 개인주의의 계보에서 입센과 그의 희곡을 수용하는 태도는 일본 문예비평가 구리야가와 하쿠손(廚川白村)과 중국 오사시기 지식인 후스(胡適)의 입센론에도 나타난 바 있다. 노라의 비판의식을 부각시키고 개인의 절대적 가치를 역설한다는 점에서 후스와 염상섭은 공통점을 드러낸다. 그러나 후스는 사회의 악과 투쟁하는 외부지향적인 개인주의를 호소하는 반면, 염상섭은 자아실현 문제에 중점을 두고 내부지향적인 개인주의의 탐색을 시도했다. 『근대문학 10강』에서 구리야가와 하쿠손은 입센의 `극단적 개인주의사상`을 서술하면서 노라를 그 대표적인 인물로 뽑았다. 구리야가와 하쿠손의 아카데미적인 입장과 달리, 염상섭은 노라의 가출을, 약자의 강자에 대한 반항으로 조선의 현실을 연결시켰다. 그리하여 가족제도를 개혁해야 하는 당위성과 함께 일본에 대한 저항의식까지 이끌어냈다. 「제야」에서는 입센의 『인형의 집』과 『바다에서 온 여인』을 중층적으로 수용하고 있다. 부모와 남편, 더 나아가 도덕, 종교, 사회의 위선까지 비판하는 정인의 발언은 노라의 비판의식을 계승한다. 또한 정인의 자유에 대한 열망과 좌절의식은 남편에게 선택의 자유를 요구하는 엘리다의 의식과 일치한다. 재언하면 정인은 노라의 비판의식과 엘리다의 자유추구 의지를 한 몸에 담고 있는 인물이라고 볼 수 있다. 정인은 노라식 각성, 즉 한 인간으로서 살겠다는 각성을 거친 다음에, 엘리다식 고민, 즉 개인으로서의 자유의지를 추구하는 단계로 진입하게 된다.
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      본고의 목적은 한국과 중국, 일본의 입센 수용 상황을 참고하여 「지상선을 위하여」와 「제야」에 나타난 염상섭의 독특한 입센 수용 양상을 살펴보는 것이다. 1910년대 말기부터 일본에서 ...

      본고의 목적은 한국과 중국, 일본의 입센 수용 상황을 참고하여 「지상선을 위하여」와 「제야」에 나타난 염상섭의 독특한 입센 수용 양상을 살펴보는 것이다. 1910년대 말기부터 일본에서 성행하던 `입센열`은 제일유학생들에 의하여 한국에 소개되었다. 『인형의 집』을 중심으로 정형화된 `노라열풍`은 양백화, 나혜석, 김석송 등 지식인들을 중심으로 이루어졌다. 그들은 일본지식인의 영향을 받아 여성해방과 양성관계 개혁의 맥락으로 노라를 수용했다. 이러한 수용 양상과 달리, 염상섭은 조선의 현실에 착안하여 노라를 `진정한 개인주의자`로 호명했다. 개인주의의 계보에서 입센과 그의 희곡을 수용하는 태도는 일본 문예비평가 구리야가와 하쿠손(廚川白村)과 중국 오사시기 지식인 후스(胡適)의 입센론에도 나타난 바 있다. 노라의 비판의식을 부각시키고 개인의 절대적 가치를 역설한다는 점에서 후스와 염상섭은 공통점을 드러낸다. 그러나 후스는 사회의 악과 투쟁하는 외부지향적인 개인주의를 호소하는 반면, 염상섭은 자아실현 문제에 중점을 두고 내부지향적인 개인주의의 탐색을 시도했다. 『근대문학 10강』에서 구리야가와 하쿠손은 입센의 `극단적 개인주의사상`을 서술하면서 노라를 그 대표적인 인물로 뽑았다. 구리야가와 하쿠손의 아카데미적인 입장과 달리, 염상섭은 노라의 가출을, 약자의 강자에 대한 반항으로 조선의 현실을 연결시켰다. 그리하여 가족제도를 개혁해야 하는 당위성과 함께 일본에 대한 저항의식까지 이끌어냈다. 「제야」에서는 입센의 『인형의 집』과 『바다에서 온 여인』을 중층적으로 수용하고 있다. 부모와 남편, 더 나아가 도덕, 종교, 사회의 위선까지 비판하는 정인의 발언은 노라의 비판의식을 계승한다. 또한 정인의 자유에 대한 열망과 좌절의식은 남편에게 선택의 자유를 요구하는 엘리다의 의식과 일치한다. 재언하면 정인은 노라의 비판의식과 엘리다의 자유추구 의지를 한 몸에 담고 있는 인물이라고 볼 수 있다. 정인은 노라식 각성, 즉 한 인간으로서 살겠다는 각성을 거친 다음에, 엘리다식 고민, 즉 개인으로서의 자유의지를 추구하는 단계로 진입하게 된다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper analyzes the acceptance of Ibsen in Yeom Sang-Seop`s early works by examining the appearance of a Nora-like discourse in New Year`s Eve and the image of Female protagonist in For Supreme Good. Since late 1910, Ibsen`s plays have been introduced and translated by Korean intellectuals. As a result, the spirit of Nora, who dared to run away from home, caused the Nora boom in South Korea. Many intellectuals such as Yang Baek-hwa, Na Hye-seok, and Yi Gwang-su promoted the necessity of women`s liberation by praising Nora`s self-awakening. However, in contrast to this kind of acceptance, in the comment article For Supreme Good, Yeom Sang-Seop regarded Nora not as a woman but as the representation of new generation who against authority. By affirmatively appraising Nora`s leave, Yeom Sang-Seop discussed the issues of individuality liberation and self-realization. Yeom Sang-Seop`s interpretation about Nora was very similar to the Chinese intellectual Hu Shi`s opinion. However, Hu Shi ultimately wanted to improve the social condition by advocating individualism. Yeom Sang-Seop`s individualism focused on the exploration of the internal world of individuals. In the novel New Year`s Eve, the Female protagonist Choi Jung-in, who has a strong critical consciousness and self-awakening, not only inherits Nora`s sense of anti-authority against parents, husband, morality, and religions but also inherits Ellida`s (the Female protagonist of Ibsen`s The Lady from the Sea) desire to pursue absolute freedom. Choi Jung-in does not leave her home like Nora, but also does not choose to stay like Ellida. Instead, she chooses to relieve herself and her fetus not by accepting her husband`s forgiveness but by ending her own life.
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      This paper analyzes the acceptance of Ibsen in Yeom Sang-Seop`s early works by examining the appearance of a Nora-like discourse in New Year`s Eve and the image of Female protagonist in For Supreme Good. Since late 1910, Ibsen`s plays have been introd...

      This paper analyzes the acceptance of Ibsen in Yeom Sang-Seop`s early works by examining the appearance of a Nora-like discourse in New Year`s Eve and the image of Female protagonist in For Supreme Good. Since late 1910, Ibsen`s plays have been introduced and translated by Korean intellectuals. As a result, the spirit of Nora, who dared to run away from home, caused the Nora boom in South Korea. Many intellectuals such as Yang Baek-hwa, Na Hye-seok, and Yi Gwang-su promoted the necessity of women`s liberation by praising Nora`s self-awakening. However, in contrast to this kind of acceptance, in the comment article For Supreme Good, Yeom Sang-Seop regarded Nora not as a woman but as the representation of new generation who against authority. By affirmatively appraising Nora`s leave, Yeom Sang-Seop discussed the issues of individuality liberation and self-realization. Yeom Sang-Seop`s interpretation about Nora was very similar to the Chinese intellectual Hu Shi`s opinion. However, Hu Shi ultimately wanted to improve the social condition by advocating individualism. Yeom Sang-Seop`s individualism focused on the exploration of the internal world of individuals. In the novel New Year`s Eve, the Female protagonist Choi Jung-in, who has a strong critical consciousness and self-awakening, not only inherits Nora`s sense of anti-authority against parents, husband, morality, and religions but also inherits Ellida`s (the Female protagonist of Ibsen`s The Lady from the Sea) desire to pursue absolute freedom. Choi Jung-in does not leave her home like Nora, but also does not choose to stay like Ellida. Instead, she chooses to relieve herself and her fetus not by accepting her husband`s forgiveness but by ending her own life.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김경수(金慶洙), "廉想涉 小說과 飜譯" 한국어문교육연구회 35 (35): 221-246, 2007

      2 이상수, "해부인" 한성도서주식회사 1923

      3 이상우, "입센주의와 여성, 그리고 한국 근대극 -1930년대 입센주의의 한국 수용과 창작극의 관련 양상" 한국문학연구학회 (25) : 119-164, 2005

      4 이승희, "입센의 번역과 성 정치학" 한국여성문학학회 (12) : 37-68, 2004

      5 박진영, "입센과 세계문학의 식민지 -양건식의 『인형의 집』 번역과 『사랑의 각성』" 민족문학사학회 (58) : 9-34, 2015

      6 大笹吉雄, "일본 현대연극사—명치⋅대정 편" 연극과인간 2012

      7 이광수, "인광수 평론선집" 지식을만드는지식 2015

      8 김윤식, "염상섭연구" 서울대학교출판부 1987

      9 김영민, "염상섭 초기 산문 연구" 대동문화연구원 (85) : 461-498, 2014

      10 김영민, "염상섭 초기 문학의 재인식-「제야(除夜)」 연구-" 국제한국문학문화학회 (16) : 155-188, 2014

      1 김경수(金慶洙), "廉想涉 小說과 飜譯" 한국어문교육연구회 35 (35): 221-246, 2007

      2 이상수, "해부인" 한성도서주식회사 1923

      3 이상우, "입센주의와 여성, 그리고 한국 근대극 -1930년대 입센주의의 한국 수용과 창작극의 관련 양상" 한국문학연구학회 (25) : 119-164, 2005

      4 이승희, "입센의 번역과 성 정치학" 한국여성문학학회 (12) : 37-68, 2004

      5 박진영, "입센과 세계문학의 식민지 -양건식의 『인형의 집』 번역과 『사랑의 각성』" 민족문학사학회 (58) : 9-34, 2015

      6 大笹吉雄, "일본 현대연극사—명치⋅대정 편" 연극과인간 2012

      7 이광수, "인광수 평론선집" 지식을만드는지식 2015

      8 김윤식, "염상섭연구" 서울대학교출판부 1987

      9 김영민, "염상섭 초기 산문 연구" 대동문화연구원 (85) : 461-498, 2014

      10 김영민, "염상섭 초기 문학의 재인식-「제야(除夜)」 연구-" 국제한국문학문화학회 (16) : 155-188, 2014

      11 김종욱, "염상섭 소설 연구" 국학자료원 1999

      12 최인숙, "염상섭 문학에 나타난 ‘노라’와 그 의미" 한국학연구소 (25) : 195-229, 2011

      13 염상섭, "염상섭 문장전집I" 소명출판 2013

      14 장사선, "서양문학론의 최초 수용 과정과 발신자 추적을 위한 시론" 국제한인문학회 1 (1): 203-240, 2013

      15 손성준, "번역이라는 고투(苦鬪)의 시간 - 염상섭의 번역과 초기 소설의 문체 변화" 한국문학회 (67) : 205-246, 2014

      16 염상섭, "두 파산 : 염상섭 단편선" 문학과지성사 2006

      17 양백화, "노라" 영창서관 1922

      18 이보영, "난세의 문학—염상섭론" 예지각 1991

      19 廚川白村, "근대문학 10강" 글로벌콘텐츠 2013

      20 菅井幸雄, "근대 일본연극 논쟁사" 연극과인간 2003

      21 島村瀧太郞, "人形の家" 早稻田大學出版社 1913

      22 최인숙, "‘노라’를 바라보는 염상섭과 루쉰의 시선 - 염상섭의 「제야」와 루쉰의 「傷逝」를 중심으로" 한국비교문학회 (50) : 207-237, 2010

      23 김미지, "<인형의 집> '노라'의 수용 방식과 소설적 변주 양상-1920-30년대 소설과 평문에 원용된 '노라'의 의미를 중심으로" 한국현대문학회 (14) : 173-197, 2003

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      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-10-13 학술지등록 한글명 : 국제어문
      외국어명 : Korean Language and Literature in International Context
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      2004-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2003-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2001-07-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.7 0.7 0.75
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.81 0.76 1.32 0.2
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