프란시스 튜레틴(Francis Turretin)의 예정론 연구 = A Study on the Doctrine of Predestination of Francis Turretin

국문 초록 (Abstract)

튜레틴은 제네바 아카데미의 교수로 가르치면서 저술한 변증신학강요에서 예정론을 다루면서 도르트 종교회의 이후 17세기의 시대적인 상황을 반영하여 타락후 선택설을 주장하였다. 그는 예정론을 변증할 때 가장 중요한 논쟁의 대상은 소시니안주의자들과 알미니안주의자들이었다. 이들과 논쟁하면서 그는 논쟁적이고 사변적인 신학방법론을 사용했지만 그가 확립하려고 노력했던 신학 내용을 종교개혁의 이신칭의와 오직 은혜, 오직 성경과 구원의 확신 교리였다. 소시니안주의자들과 알미니안주의자들은 작정에 대하여 우연성, 잠정성, 조건성 등의 여러 가지 반론을 제기하였다. 이러한 반론에 대하여 튜레틴은 하나님의 속성에 근거하여 작정의 하나님의 내재적인 행위, 영원성, 무조건성, 필연성 등을 주장하였다. 그는 이러한 논증 과정에서 기본적으로 성경에 토대를 두면서 그러한 주장들의 논리적인 불합리성을 지적하였고, 필요한 경우에 아퀴나스를 비롯한 중세 신학자들의 논리도 이용하였다.
그는 예정론의 교육과 설교를 강조하였는데, 그 근거는 예정론에 성경에 명백하게 계시되어 있다는 것이다. 그러므로 성경이 계시한 범위 내에서 올바르게 신중하게 교육될 때 예정론은 구원의 확신과 성화의 열매를 거두게 된다. 그러므로 예정론의 교육과 설교는 오직 성경의 원리에 따른 것이다. 그는 예정론의 원인과 대상과 관련하여 예정이 하나님의 기쁘신 뜻에 근거를 두고 그리스도 안에서 택자들을 선택한다고 주장한다. 그리스도 안에서의 선택에서 튜레틴은 그리스도가 예정의 수단이자 구원의 근거와 토대로 선택된 것이라고 해석한다. 따라서 그리스도와 그의 공적 그리고 예지된 믿음이 선택의 근거라는 알미니안주의자들의 견해를 비성경적이라고 비판한다. 그리스도는 로고스로서는 우리의 선택의 주체이지만 중보자로서는 우리의 선택의 원인이 아니라 우리의 구원의 원인이자 근거이다. 그리고 믿음은 선택의 선물이자 열매이므로 구원의 수단이고 선택의 근거가 될 수 없다. 이러한 튜레틴의 주장은 예정이 하나님의 기쁘신 뜻에 근거한 하나님의 은혜의 산물이라는 것을 드러내면서 동시에 우리의 구원도 하나님의 선물인 믿음을 수단으로 이루어진다는 오직 은혜의 교리를 확립하려는 것이다. 그와 함께 예정의 시행인 언약의 교리에서 그는 하나님과 그의 백성 사이의 언약뿐만 아니라 하나님과 아들 사이의 구속언약에 대한 논의까지 전개하여 우리의 구속의 확실성을 담보하고자 하였다.
그리고 그는 우리가 구원의 확신을 가지는 것이 실천적 삼단논법에 근거한 것이라는 것을 밝힌다. 그리스도의 영원한 예정의 약속에 근거하고, 우리가 믿고 회개하여 거룩한 생활을 추구해가면, 우리는 양심에 근거하여 후험적으로 구원의 확신을 가질 수 있다. 이것이 우리의 부르심과 택하심을 굳게 하려는 말씀의 의미이다. 그러므로 이러한 구원의 확신은 예정에 토대를 둔 오직 은혜의 교리의 실천적인 결과이다.
따라서 튜레틴의 예정론은 다양한 사람들과의 논쟁 과정 속에서 대단히 논쟁적이고 논리적으로 전개되었지만, 그럼에도 불구하고 그 목적은 종교개혁의 오직 성경과 이신칭의와 오직 은혜의 원리를 확립하려는 것이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Francis Turretin covered predestination in the article 4 of Institutio Theologiae Elencticae. He argued postlapsarianism in the period after Synod of Dort in the 17th century for predestination. His argument was mainly against of Socinianists and Arminians. They set forth various counterarguments with contingency, temporality, conditions, etc. against Decree. Turretin asserted God's immanent actions, eternity, unconditionality, necessity, etc. based on God's Attributes. He demonstrated their illogicality of arguments based on the Bible, and sometimes used reasonings of Mid-age theologists like Thomas Aquinas.
He emphasized education and sermon of predestination based on the argument that predestination is clearly revealed in the Bible. Predestination can reap fruits of conviction of salvation and sanctification if it is educated within the scope of the Bible in correct and prudent ways. Accordingly, education and sermon of predestination only follows a principle of sola Scriptura. He argues that predestination means chosen people are selected in Christ based on the eudokia of God. Turretin interprets "selection in Christ" as that Christ is a means to predestination and foundation of the selection. Hence, he criticizes Arminians who opines that the selection is caused by Christ, his works, and foreseen faith. Christ as Logos is the author of our choice, but as an intercessor, He is not the cause of our choice but the cause and basis of our salvation. And faith is a gift and a fruit from choice, and hence, cannot become a cause of salvation or reason for choice. Turretin's assertion not only reveals that predestination is the fruit of God's grace based on His eudokia but also establishes doctrine of sola gratia which means our salvation can be only given through the faith which is God's gift. Furthermore, regarding the enforcement of predestination, Turretin tried to guarantee the certainty of our redemption by developing the discussion regarding the covenant of grace between God and His people with the covenant of redemption between God and His son.
And he determines that our conviction on salvation is based on "syllogismus practicus." If we believe, repent, and pursue holy lives based on the Christ's promise of eternal predestination, we can be assured of salvation based on our conscience in a posteriori approach. That is the meaning of the words which is to secures our thought of being called and chosen. Hence, such assurance of salvation is a practical result of the doctrine of grace based on predestination. Although Turretin's predestination has been developed through harsh and severe disputes and arguments, the purpose of his argument was to firmly establish the justification by faith in Protestant reformation and the biblical principle of sola gratia and sola scriptura.

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