현상학적 지향성과 도덕교육 = Phenomenological Intentionality as Ontological Base of Possibility of Moral Education

국문 초록 (Abstract)

본고는 교육의 본래적 의미를 도덕교육에서 찾고, 도덕교육의 가능성의 존재론적(철학적) 토대가 현상학적 지향성임을 입증한다. 이 과제를 위해 먼저 지향성의 현상학적 개념을 해명한 후, 가치와 사실의 관계에 관한 자연주의, 비자연주의, 비인식주의에 대한 지향적 비판을 수행하여, 지향적 의식이 도덕적 가치의 존재론적 근거임을 밝힌다. 그 후 위 이론들은 또한 도덕교육의 존재론적 근거가 될 수 없음을 밝힌다. 그 까닭은 도덕교육이 가능하자면 가치가 주관성과 객관성을 동시에 지녀야 하는데, 심리학주의(자연주의)에서는 가치의 주관성만이, 비자연주의(형이상학적 객관주의)에서는 객관성만이 획득되기 때문이다.
이어서 가치가 주관성과 객관성을 동시에 지닐 수 있는 존재론적 근거를 의식의 지향성에서 찾는다. 가치의 주관성은 의식의 내실적 내재에 속하는 평가 작용의 가치 구성적 작용(지향작용)에서, 가지의 객관성은 평가작용을 초월한 가치의식의 선험성(지향대상)에서 유래한다. 이로써 도덕교육의 가능성의 존재론적 근거가 지향적 의식임을 입증한다.
결론에서는 근대 이후 오늘에 이르기까지 도덕교육은 주로 그에 합당하지 않는 실증주의(심리학주의)를 그 존재론적 근거로 함에 따라, 인간성이 상실된 사실 인간만을 양성하였으며, 그 결과 인간성의 위기, 교육의 위기가 야기되었음을 지적하고, 교육이 그 위기를 극복하려면 도덕교육이 그에 합당한 존재론적 근거, 즉 지향적 의식에 기초한 현상학적 철학들에로 귀환해야 함을 지적하고, 현상학적 철학이 도덕교육에 중대한 의의를 지니는 것은 바로 그 귀환에 있음을 지적한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this essay, I try to prove that phenomenological intentionality is the ontological base of possibility of moral education in which the original sense of education is hidden. To prove it, I disclose the phenomenological concept of intentionality, and explain briefly the theories on relation of value with fact, namely naturalism or psychologism, unnaturalism or metaphysical objectivism, emotivism as preliminary date to search the ontological base of moral value, and find the base in the intentional consciousness through the intentional criticism on the theories.
Continually, I analyze the frame of intentional consciousness by explaining the processes that the moral value is constituted in the intentional consciousness identified as the ontological base of moral value, and discuss the character of the value in above theories from viewpoints of the frame of intentional consciousness, and discuss the essential character of the moral value which is required to the moral education. The result of the discussion is as follows The moral education can be only performed, if the moral value can have both subjectivity and objectivity, but naturalism can have only the subjectivity of the moral value, unnaturalism only it's objectivity. Therefore, they can't be ontological basis of moral education. I present the intentional consciousness forming necessary correlation of intentional act with it's object as ontological base which the moral value can have both subjectivity and objectivity. The subjectivity of the moral value originates in the intentional act which belongs to the real[reel] immanence of the intentional consciousness and constitutes the value, it's objectivity in the apriority of the value, namely intentional object that transcends intentional act and belongs to immanent transcendence of intentional consciousness. From this is proved that the intentional consciousness is the ontological base of possibility of the moral education.
Lastly, I think that the moral education has made merely fact-minded people and has brought about the crisis of the humanity and the crisis of the education because it has taken positivism, namely naturalism or psychologism which is not suitable to it as it's ontological base from the modem age down to the present, and that it must return from the positivism which forgets intentionality into the phenomenological philosophy which finds it and takes it as it's base if it try to overcome it's crisis, and that it is just in the returning that the phenomenological philosophy has it's significance in the moral education.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• Ⅰ. 서론 : 교육의 본래적 의미와 가능 근거
• Ⅱ. 지향성과 가치
• Ⅲ. 도덕적 가치의 성격과 도덕교육
• Ⅳ. 결론: 도덕교육에서의 현상학적 철학의 의의
• 참고문헌
• 〈Abstract〉