초기 『반야경』에서 제시한 보살수행은 계정혜 삼학에 입각한 육바라밀 수행이 주도하였으나 중관사상과 유가유식의 등장으로 인해 대승불교수행은 새로운 변화를 맞게 된다. 미륵 5부서 ...
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안인자 (동국대학교)
2022
Korean
『현관장엄론』 ; 『이취경』 ; 밀교 ; 현관 ; 불공삼장 ; Abhisamaya-alaṅkāra ; Prajñāpāramitā-naya-sūtra ; Amoghavajra ; Esoteric Biddhism ; Abhisamaya
KCI등재
학술저널
65-96(32쪽)
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초기 『반야경』에서 제시한 보살수행은 계정혜 삼학에 입각한 육바라밀 수행이 주도하였으나 중관사상과 유가유식의 등장으로 인해 대승불교수행은 새로운 변화를 맞게 된다. 미륵 5부서 ...
초기 『반야경』에서 제시한 보살수행은 계정혜 삼학에 입각한 육바라밀 수행이 주도하였으나 중관사상과 유가유식의 등장으로 인해 대승불교수행은 새로운 변화를 맞게 된다. 미륵 5부서 가운데 하나인 『현관장엄론』은 『반야경』의 주석으로 유식의 실천원리를 반영하고, 공성을 강조 하지만 중생구제를 위해 불신의 성취를 이상으로 삼는다. 『반야경』 578권의 「반야이취품」은 반야교학의 변화를 반영하는 것으로 보살은 중생의 마음과 감각, 육체의 경계를 반야지에 의해 청정한 법신의 경계로 수용하여 법신불조차도 중생계를 열반계로 수용할 수 있다는 교리적 변화를 보인다. 불공삼장에 의해 역출된 『이취경』의 비로자나불은 금강살타를 비롯한 불신을 자유롭게 구사하는 불신론의 변화를 극적으로 나타내기 시작했다. 경전에는 반야지의 세계를 17단계의 수행차제로 구현하고, 최종적으로 욕계의 변현에 자재한 수행의궤로 정비하였다. 3종지와 일체종지를 반영한 『현관장엄론』의 실천도는 밀교성립에 적극적 영향을 끼쳐 7세기에는 『대일경』의 출현으로 이어졌다. 경전의 「주심품」에는 비로자나불이 중생계를 수용하여 중생구제를 위해 삼계를 전전하는 새로운 불신관이 제시되었고, 대승보살의 육바라밀 중심의 수행은 『『이취경』에서 단계적 성취에 의한 만다라의 관상수법으로 변화되어 밀교시대의 새로운 실천원리를 반영하기 시작하였다.
참고문헌 (Reference)
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2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
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학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.55 | 0.55 | 0.49 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.5 | 0.51 | 0.714 | 0.17 |