中國少數民族集中分布于絲綢之路和茶馬古道地區: 維吾爾族、回族、蒙古族 等幾乎所有的北方少數民族都住在絲綢之路, 而藏族、納西族、白族、彛族等大部 分的南方少數民族集中居住于...
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中國少數民族集中分布于絲綢之路和茶馬古道地區: 維吾爾族、回族、蒙古族 等幾乎所有的北方少數民族都住在絲綢之路, 而藏族、納西族、白族、彛族等大部 分的南方少數民族集中居住于...
中國少數民族集中分布于絲綢之路和茶馬古道地區: 維吾爾族、回族、蒙古族
等幾乎所有的北方少數民族都住在絲綢之路, 而藏族、納西族、白族、彛族等大部
分的南方少數民族集中居住于茶馬古道地區。値得注意的有三點: 第一, 這兩條路都
是外來宗敎文化的主要傳播路線。佛敎和伊斯蘭敎則經過絲綢之路傳至於中國, 然
後再經茶馬古道傳到西藏, 可知這兩條路持有宗敎傳播的跨文化性功能。第二, 絲綢
之路上的北方少數民族的觀念帶有較爲鬪爭性、排斥性, 相反地, 茶馬古道上的南方
少數民族則包容性比較强。第三, 這兩條路的自然環境剛好完全相反; 絲綢之路的自
然環境以砂漠爲主, 可謂‘開放的空間’; 茶馬古道則以高山峽谷爲主, 可以說是‘閉鎖
的空間’。這種自然環境上的特色, 很可能影響于兩地少數民族Paradigm的形成。本
文爲了證明此點, 抓住兩地少數民族的葬法予以比較, 從中考察他們的宇宙觀及生死
觀和自然環境之間的關係。
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『려씨춘추(呂氏春秋)』, 『사기(史記)』, 『세설신어(世說新語)』를 통해 본 중국어 "주다" 어휘 의미연구
문화학 : 중국과 한국의 한자(漢字) 표기(表記) 국명(國名)들에 대한 고찰(考察)
문화학 : 중국소수민족의 장법(葬法)과 생사관(生死觀)에 미친 자연환경의 영향에 대한 연구
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