칼빈의『공관복음 주석』에 나타난 섭리 이해 = Calvin``s Understanding of Providence in his Commentary on the Harmony of the Gospels Matthew, Mark and Luke

국문 초록 (Abstract)

지금까지 이루어진 칼빈의 섭리론에 대한 연구가 주로『기독교 강요』에 대 한 고찰의 결과로 머무른 결과 그 기독론적 의미가 제대로 부각되지 않았다고 평가될 수 있다. 칼빈의 교리 연구는 철학적 사색의 산물이 아니라 그의 성경 연구에서 비롯된 것이므로 섭리론 연구에 있어서도 이런 관점이 필요하다. 본 논문은 칼빈의『공관복음 주석』에 나타난 섭리에 대한 이해를 먼저 섭리의 기 원과 성격, 목적과 결과라는 관점에서, 그리고 그리스도의 생애와 사역을 통해 서 이를 고찰하였다. 먼저 섭리는 하나님의 전능과 은혜, 그리고 선하심에 기 초하며 이에 그 근거를 두고 있다. 또한 섭리의 성격은 은밀성, 보편성, 임의성, 그리고 목적 지향성을 지닌다. 칼빈은 이런 기원과 성격을 지닌 섭리의 목적은 인간 구원과 관계된 것으로서 인간의 신앙에 의해 수용되어 신앙을 강화시키 는 것이라고 밝히며 이의 궁극적 효력은 예수 그리스도의 말씀에 의해 결정된 다고 보았다. 또한 섭리가 불신앙에 의해 수용되지 않은 경우는 섭리에 대한 왜곡을 초래하며 한 걸음 더 나아가서 이에 대한 하나님의 무서운 심판과 형벌을 자초하게 된다. 『공관복음 주석』에서 칼빈의 주된 관심은 섭리에 대한 기독 론적 이해인데 이는 공관복음서가 예수 그리스도의 생애와 사역을 집중적으 로 조명하는 목적을 지니고 있기 때문이다. 섭리에 대한 기독론적 이해의 주된 내용은 칼빈에 의해 두 가지로 구분되어 고찰된다. 첫째, 그리스도는 섭리의 객체임과 동시에 주체라고 볼 수 있다. 그리스도의 섭리 사역은 하나님 아버지 가 행하시는 섭리 사역의 지속이며 완성에 해당된다. 둘째, 그리스도가 행하시 는 섭리의 영역은 피조세계에서, 하나님의 백성들인 개인, 그리고 하나님 나라 의 가시적 형태인 교회에 해당된다. 칼빈은 이 세 영역에서 이루어지는 그리스 도의 섭리 사역을 보존과 통치라는 관점에서 접근한다. 먼저 피조세계에 드러 난 그리스도의 섭리를 만물을 향한 보존과 통치의 사역은 이는 주로 기적의 관 점에서 파악된다. 또한 하나님의 백성인 개인들에게 행해지는 그리스도의 보 존과 통치는 주로 구원의 관점으로 집약되어 고찰된다. 마지막으로 교회를 향 한 그리스도의 섭리는 현재적 차원에서 보존을 위한 통치라는 모습으로 드러 나지만 여기에는 어느 정도 감추어진 측면이 내포되어 있는데 이는 종말에 이르러서 그 온전한 모습을 드러내게 된다는 사실을 칼빈은 강조한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

So far our understanding of Calvin``s understanding of providence has been mainly done by analyzing his main work Institutes of Christian Religion. In oder to overcome this kind of deficiency in Calvin research, a priority should be given to Calvin``s exegetical works in our effort to understanding this doctrine. This essay attempts to evaluate Calvin``s understanding of providence in his Commentary on the Harmony of the Gosples from the point of view of its origin and nature, its purpose and result, and from a Christological perspective. Calvin argues that the origin of providence originates from divine attributes including omnipotence, grace and goodness of God. Furthermore, its nature of can be summarized with four terms including hiddenness, universality, arbitrariness, and purpose-directedness. According to Calvin its purpose is related to human salvation, more specifically to strengthening of one``s faith. When accepted by faith, providence plays a substantial role for this purpose. However, Calvin does not forget that its ultimate efficacy is determined by the presence of the word of Christ along with these miracles. When not accepted by faith, providence is distorted by unbelief and it calls for divine judgment and the consequential punishment from God. It is natural and necessary to have christological approach to providence in our understanding of this Commentary since it main concern is to explain the person and the work of Christ. A Christological understanding of providence can be discussed in two points. First, Christ is not only the object of God``s providence but also its subject. Providence as the work of Christ is continuation as well as completion of that performed by God the Father. Second, the providence of Christ can be seen in occurring in following three realms: God``s creation, God``s people as individuals, and the church as the visible kingdom of God. Calvin understands the work of providence given by Christ in these three realms in terms of preservation and government. In God``s creation, Christ is portrayed as performing these two works of providence usually in terms of miracles. Also they are focused into the perspective of salvation as they are performed toward the people of God as individuals. Lastly, Calvin emphasizes the works of preservation and government toward the church are not yet realized in their fullness in our time because they will be fully revealed in the last days.

참고문헌 (Reference)

1 Helm, Paul, "하나님의 섭리" 한국기독학생회 출판부 2004

2 Niesel, Wilhelm, "칼빈의신학" 대한기독교서회 1991

3 Weber, Otto, "칼빈의교회관: 교회에 대한올바른이해" 풍만 1985

4 이오갑, "칼빈의 섭리론" 한국조직신학회 (16) : 9-36, 2006

5 Wallace, Ronald S., "칼빈의 말씀과 성례전신학" 장로교신학대학교 출판부 2002

6 노부오, "칼빈의 교회론" 도서출판 깔뱅 2010

7 문병호, "칼빈 성령론의 자리와 우주적, 일반은총적 역사" 개혁신학회 16 : 255-284, 2010

8 장호광, "중심에 계신 하나님" 대한기독교서회 2009

9 이양호, "섭리론, In 칼빈신학해설" 대한기독교서회 190-217, 1998

10 Calvin, John, "기독교 강요" 크리스챤 다이제스트 2003

11 Bavinck, Herman, "개혁교의학2" 부흥과개혁사 2011

12 Schreiner, Susan E, "The Theater of His Glory: Nature and Natural Order in the Thought of John Calvin" Baker 1991

13 Kirby, Torrance, W. J., "Stoic and Epicurean? Calvin’s Dialectical Account of Providence in the Institutes" 5 : 309-322, 2003

14 Calvin, John, "Ioannis Calvini opera supersunt omnia. vol. 45" Schwetschke et Filim 1891

15 McCormack, Bruce, "Grace and Being: The Role of God’s Gracious Election in Karl Barth’s Theological Ontology, In The Cambridge Companion to Karl Barth" Cambridge Univ. Press 92-110, 2000

16 Krusche, Werner, "Das Wirken des Heiligen Geistes nach Calvin" Vandenhoeck & Ruprecht 1957

17 Parker, T. H. L., "Calvin’s New Testament Commentaries" Westminster John Knox 1993

18 Schellong, Dieter, "Calvins Auslegung der synoptischen Evangelien" Chr. Kaiser 1969

19 Crisp, Oliver D, "Calvin on Creation and Providence, In John Calvin and Evangelical Theology: Legacy and Prospective" Westminster John Knox 43-65, 2009