야나기 무네요시의 비애미와 ‘모노’ — 모노노아와레와 한(恨)의 미학 서설 —

국문 초록 (Abstract)

야나기 무네요시가 ‘비애미’라는 것을 거론한 이래 그것은 오랜 동안 조선미의 전형인 것처럼 말해져왔다. 이 비애미는 혹 ‘모노노아와레’나 ‘한’(恨)의 미학과 어떤 관계가 있는 것이 아닐까? 이런 소박한 의문이 본고의 출발점이다. 실제로 야나기가 말한 비애미는 슬픔뿐만 아니라 원한의 감정과도 무관해 보이지 않는다. 하지만 비애미와 모노노아와레 또는 비애미와 한의 유사성을 단순 비교하는 것이 본고의 관심은 아니다. 본고의 지향점은 ‘모노’의 의미를 추구하면서 일본미와 조선미를 둘러싼 미의 사상성을 묻는 데에 있다. 모노는 일본인의 공통개념에만 머무르지 않고 일본의 문학, 종교, 사상에 이르기까지 깊이 침투해있는 근본 개념이다. 따라서 ‘모노의 사상’을 묻는 일은 곧 일본 사상전통의 근본을 묻는 작업이기도 하다. 가령 모토오리 노리나가의 모노노아와레는 ‘모노’의 ‘아와레’를 가리키며, 니시다 기타로가 말하는 ‘행위적 직관의 세계’란 모노의 세계 즉 “우리가 직접 모노를 보고 모노를 생각하는 세계”로서 생기하는 것, 다시 말해 “모노가 되어 모노를 생각하고, 모노가 되어 모노를 보는 것”을 가리킨다. 본고의 주요 고찰대상인 야나기 무네요시 또한 ‘모노의 사상’에서 간과할 수 없는 위상을 차지한다. 야나기의 민예론은 결국 ‘모노의 민예론’이라 할 수 있다. 본고의 목적은 이와 같은 ‘모노’에 초점을 맞추면서 그것이 야나기의 비애미 또는 민예미에 어떤 양상으로 반영되어 나타나는지를 밝히는 데에 있다. 그 과정에서 특히 모노노아와레와 비애미의 접점에 주목하는 한편, 결론적으로 그 토대 위에서 향후 모노노아와레와 한의 미학 연구를 위한 실마리를 모색하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

From the discourse on Beauty of Sadness by Yanagi Muneyoshi downward, it has often been regarded as a representative of the Korean Beauty for a long time. Is there any relationship between the Beauty of Sadness and the aesthetics of Monono-aware or Han(恨)? Such a simple question is a motive of this essay. Factually, the Beauty of Sadness seems to have something to do with the emotion of not only sadness but also grudge. However, I am not especially interested in the naive comparison between Beauty of Sadness and Monono-aware or Han. This essay is oriented toward the thought of Beauty in association with the Japanese Beauty and the Korean Beauty, searching after the meaning of Mono. Mono can be said to be a common notion among Japanese people. Moreover, it might be a kind of basic notion deeply soaked into the Japanese literature, even in the Japanese religion and thought as well. Therefore, asking for Mono is also an issue of inquiring “What is the essence of Japanese Thought?”. Yanagi Muneyoshi, who is the main subject of this essay, also holds a key position in the thought of Mono. His Mingei-ron (discourse on fork arts) is eventually “Mingei-ron of Mono”, no less. The purpose of this essay is to investigate how Mono shows up in his Beauty of Sadness, while focusing upon the meaning of the Mono. In so doing, I will give special attention to the various points of contact between Monono-aware and Beauty of Sadness, in order to find some clues to the following study on the aesthetics of Monono-aware and Han.

목차 (Table of Contents)

• <요지>
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. ‘모노’의 신비화 : 민예미의 스피리추얼리티
• Ⅲ. 비애미와 ‘모노’ : 조선미의 탄생
• Ⅳ. 맺음말 : 모노노아와레와 한(恨)의 미학 연구를 위하여
• <참고문헌>
• 要旨
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 津田雅夫, "｢もの｣の思想" 文理閣 2011

2 천이두, "한의 구조 연구" 문학과지성사 1993

3 최광진, "한국의 미학 : 서양, 중국, 일본과의 다름을 논하다" 미술문화 2015

4 조요한, "한국미의 조명" 열화당 1999

5 신은경, "풍류: 동아시아 미학의 근원" 보고사 1999

6 고지마 야스노리, "야나기 무네요시(柳宗悅)는 조선을 어떻게 이해하고자 했는가" 한국일본사상사학회 (32) : 54-78, 2017

7 가라타니 고진, "네이션과 미학" 도서출판b 2009

8 강영희, "금빛 기쁨의 기억: 한국인의 미의식" 일빛 2004

9 야나기 무네요시, "공예문화" 신구문화사 1993

10 柳宗悅, "蒐集物語" 中公文庫 1989

11 柳宗悅, "民藝四十年" 岩波文庫 1984

12 日本民藝協會, "柳宗悅選集 全10卷" 春秋社 1955

13 熊倉功夫, "柳宗悅 茶道論集" 岩波文庫 1987

14 小倉紀藏, "朝鮮の美と時間意識" (333·334) : 2010

15 柳宗悅, "新編 美の法門" 岩波文庫 1995

16 피에르 부르디외, "[단행본] 구별짓기 : 문화와 취향의 사회학 . 下" 새물결 2006