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      왕양명의 예술론에 대한 一試論 = A Study on Art Theory of Wang Yang-myung

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      https://www.riss.kr/link?id=A76365506

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      국문 초록 (Abstract)

      이 논문에서 논의될 왕양명의 예술론은 그의 心學을 기반으로 전개되는 특징 있는 논의를 보여주는 것이다. 왕양명의 예술론은 지금까지 연구된 왕양명의 다양한 영역의 연구에 비해 매우 소략한 편이다. 왕양명 예술론의 한 부분인 음악론은 필자가 이미 발표한 바가 있으므로 여기서는 음악론을 제외한 그의 예술론 전반에 관한 내용을 중심으로 그 특징을 제시하였다.
      이 논문에서 언급된 왕양명의 예술론은 세 가지로 요약된다. 첫째, 예술의 목적은 인간의 선한 마음, 즉 선한 심성을 드러내는 데에 있다. 두 번째로 예술이란 中和를 실현하는 것이다. 여기서 중화란 다름 아닌 ‘良知’인데, 양지는 감정의 지나침과 부족함을 아는 當體이다. 중화에 이르는 것은 스스로 자신을 속이지 않고, 善을 좋아하여 스스로 만족할 줄 아는 것이다. 세 번째로 예술은 心身一體, 萬物一體를 기반으로 해야 한다. 즉 몸의 표현은 자신의 어진(仁) 마음이 반드시 몸으로 드러나야 한다. 耳目口鼻와 四肢로서 표현되는 몸동작 하나하나에는 자신의 마음이 드러나는 것이며, 또한 천지만물을 한 몸으로 삼아 만물을 자기의 몸과 같이 여기는 풍부한 감수성과 넘치는 상상력이 있는 예술적인 인간에 의해 발현되어야 하는 것이다.
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      이 논문에서 논의될 왕양명의 예술론은 그의 心學을 기반으로 전개되는 특징 있는 논의를 보여주는 것이다. 왕양명의 예술론은 지금까지 연구된 왕양명의 다양한 영역의 연구에 비해 매우 ...

      이 논문에서 논의될 왕양명의 예술론은 그의 心學을 기반으로 전개되는 특징 있는 논의를 보여주는 것이다. 왕양명의 예술론은 지금까지 연구된 왕양명의 다양한 영역의 연구에 비해 매우 소략한 편이다. 왕양명 예술론의 한 부분인 음악론은 필자가 이미 발표한 바가 있으므로 여기서는 음악론을 제외한 그의 예술론 전반에 관한 내용을 중심으로 그 특징을 제시하였다.
      이 논문에서 언급된 왕양명의 예술론은 세 가지로 요약된다. 첫째, 예술의 목적은 인간의 선한 마음, 즉 선한 심성을 드러내는 데에 있다. 두 번째로 예술이란 中和를 실현하는 것이다. 여기서 중화란 다름 아닌 ‘良知’인데, 양지는 감정의 지나침과 부족함을 아는 當體이다. 중화에 이르는 것은 스스로 자신을 속이지 않고, 善을 좋아하여 스스로 만족할 줄 아는 것이다. 세 번째로 예술은 心身一體, 萬物一體를 기반으로 해야 한다. 즉 몸의 표현은 자신의 어진(仁) 마음이 반드시 몸으로 드러나야 한다. 耳目口鼻와 四肢로서 표현되는 몸동작 하나하나에는 자신의 마음이 드러나는 것이며, 또한 천지만물을 한 몸으로 삼아 만물을 자기의 몸과 같이 여기는 풍부한 감수성과 넘치는 상상력이 있는 예술적인 인간에 의해 발현되어야 하는 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The art theory of Wang-Yang myung(王陽明, 1472-1528) is based on his mind theory. His art theory has not drawn proper attention in contrast with his other art theories. In this study I focused only on his art theory in general except his music theory because I have already discussed it.
      His art theory can be summed up in three aspects. First, the purpose of art is to show the good heart of human being. Second, art should realize Chunghwa(中和), or Yangji(良知), which means an entity that understands the excess and the lack of sentiment. To reach Chunghwa, we should not deceive ourselves but like the good and be self-sufficient. Third, art should stand on the basis of knowing the unity of mind and body or the unity of things. In other words, the expression of body could be realized through the expression of generous mind of yourself. Each gesture of ear, eye, mouth, nose, and members shows the mind of yours and it should be manifested by the artistic person who has rich sensibility and splendid imagination, and thinks of the universe as his or her own body.
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      The art theory of Wang-Yang myung(王陽明, 1472-1528) is based on his mind theory. His art theory has not drawn proper attention in contrast with his other art theories. In this study I focused only on his art theory in general except his music theo...

      The art theory of Wang-Yang myung(王陽明, 1472-1528) is based on his mind theory. His art theory has not drawn proper attention in contrast with his other art theories. In this study I focused only on his art theory in general except his music theory because I have already discussed it.
      His art theory can be summed up in three aspects. First, the purpose of art is to show the good heart of human being. Second, art should realize Chunghwa(中和), or Yangji(良知), which means an entity that understands the excess and the lack of sentiment. To reach Chunghwa, we should not deceive ourselves but like the good and be self-sufficient. Third, art should stand on the basis of knowing the unity of mind and body or the unity of things. In other words, the expression of body could be realized through the expression of generous mind of yourself. Each gesture of ear, eye, mouth, nose, and members shows the mind of yours and it should be manifested by the artistic person who has rich sensibility and splendid imagination, and thinks of the universe as his or her own body.

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      목차 (Table of Contents)

      • 【요약문】
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 명대의 사상적 배경과 양명학의 홍기
      • Ⅲ. 인간의 심성 발현으로서의 예술론
      • Ⅳ. 中和의 발현으로서의 예술론
      • 【요약문】
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 명대의 사상적 배경과 양명학의 홍기
      • Ⅲ. 인간의 심성 발현으로서의 예술론
      • Ⅳ. 中和의 발현으로서의 예술론
      • Ⅴ. 心身一體ㆍ萬物一體를 기반으로 한 예술론
      • Ⅵ. 맺음말
      • 【참고 문헌】
      • 【Abstract】
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      참고문헌 (Reference)

      1 신귀현, "퇴계이황" 서울: 예문서원 2001

      2 이수웅, "중국문화의 이해" 서울: 대한교과서(주), 도서개발부 1995

      3 정차근, "전습록" 서울: 평민사 2000

      4 송하경, "왕양명의 지행합일설(王陽明철학연구)" 수원: 청계 2001

      5 백윤수, "양명학과 개성주의 예술(美學)" 서울: 한국미학회 1991

      6 김흥호, "양명학공부 1,2,3" 서울: 솔 출판사 2000

      7 김세정, "양명학 인간과 자연의 한몸 짜기" 대전: 문경출판사 2001

      8 김길락, "상산학과 양명학" 서울: 예문서원 1995

      9 "두산대백과사전" 서울: 두산동아 1996

      10 김세정, "동양사상상의 이해" 서울: 경인문화사 2002

      1 신귀현, "퇴계이황" 서울: 예문서원 2001

      2 이수웅, "중국문화의 이해" 서울: 대한교과서(주), 도서개발부 1995

      3 정차근, "전습록" 서울: 평민사 2000

      4 송하경, "왕양명의 지행합일설(王陽明철학연구)" 수원: 청계 2001

      5 백윤수, "양명학과 개성주의 예술(美學)" 서울: 한국미학회 1991

      6 김흥호, "양명학공부 1,2,3" 서울: 솔 출판사 2000

      7 김세정, "양명학 인간과 자연의 한몸 짜기" 대전: 문경출판사 2001

      8 김길락, "상산학과 양명학" 서울: 예문서원 1995

      9 "두산대백과사전" 서울: 두산동아 1996

      10 김세정, "동양사상상의 이해" 서울: 경인문화사 2002

      11 최재목, "내마음이 등불이다 왕양명의 삶과 사상" 이학사 2003

      12 권오륜, "陽明學과 21세기 體育學" 한국양명학회 (9) : 153-174, 2003

      13 徐廷柱, "詩文學槪論" 서울: 正音社 1961

      14 "程氏遺書"

      15 박정련, "王陽明의 心學에서 音樂思想의 意義와 特質" 한국양명학회 (9) : 97-152, 2003

      16 "王陽明全集" 上海: 上海古籍出版社 1992

      17 "孔子"

      18 王陽明, "傳習錄" 貴陽: 貴州人民出版社 1998

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      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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      2016 0.63 0.63 0.46
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.42 0.39 1.123 0.06
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