한국 명상가들의 절정 체험 = Peak experience

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 감사의 글 = 3
• 머리말 = 5
• 절정 체험 속으로 = 13
• 절정 체험과 삶의 모습들 = 15
• 영성 추구의 여정(旅程), 특별한 삶이 아니라 그냥 사는 길이었네 = 15
• 고해에 떠돌며 피안을 향해서 = 15
• 자아와 세상, 인생에 대한 근본적인 의문을 품다 = 17
• 갈애(渴愛) 속에 생명수를 찾아서 = 19
• 오직 이 길로 매진하다 = 24
• 산 넘어 산, 물 건너 물 = 26
• 구경각(求景覺)에서 구경각(究竟覺)으로 = 30
• 태풍 전야 = 31
• 일체가 마음에서 만든 것 = 35
• 나라고 할 만한 것이 없다는 사실이 '있다' = 39
• 근원에 대한 통찰을 얻음 = 49
• 비일상적 체험 = 54
• 고요와 평화 속에 행복이 있네 = 68
• 절정 체험 이후의 삶 = 73
• 누가 당신을 아프게 하는가? = 74
• 내 마음은 대 우주구나 = 79
• 지금 여기 = 81
• 더 이상 갈 곳이 없다 = 84
• 과거의 습관이 족쇄다 = 87
• 나눔 속으로 = 93
• 죽음에 대한 두려움의 극복 = 95
• 시작이 있으니 끝이 있네 = 97
• 길을 찾을 때는 방황도 한다 = 97
• 모든 것이 오직 감사할 뿐이구나 = 107
• 깨달음에 완벽은 없다 = 111
• 스승의 발아래 앉아, 삿상 = 114
• 근원으로 가는 명상 = 119
• 명상의 실제 (상) = 119
• 명상의 실제 (하) = 120
• 자기를 찾는 길 = 120
• 절정 체험과 삶을 돌아보며 = 121
• 절정 체험과 삶의 공통점 = 121
• Ⅰ. 서론 = 141
• 1. 연구의 필요성 = 141
• 2. 연구의 목적 = 144
• 3. 연구 질문 = 148
• 4. 연구 전개도 = 149
• Ⅱ. 연구 방법 = 151
• 1. 연구 방법 선택 = 151
• 1) 현상학적 연구 방법 = 152
• 2) 지오르기(Giorgi)의 현상학적 방법 = 154
• 2. 연구 절차 = 158
• 3. 연구에 참여한 명상가 = 159
• 4. 자료 수집 = 165
• 5. 인터뷰 내용의 현상학적 분석과 결과 = 167
• 6. 연구 결과에 대한 사후 검정 = 170
• Ⅲ. 절정 체험에 대한 학문적 이해 = 172
• 1. 절정 체험의 의미 = 172
• 2. 변성의식 상태의 의미 = 178
• 3. 신비 체험의 의미 = 180
• 4. 절정 체험의 종류 = 182
• 1) 초기불교에서의 절정 체험 = 182
• (1) 예류자(預流者)와 절정 체험 = 183
• (2) 일래자(一來者)와 절정 체험 = 183
• (3) 불환자(不還者)와 절정 체험 = 184
• (4) 아라한(阿羅漢, arahanta)과 절정 체험 = 184
• 2) 현대 자아초월심리학에서의 절정 체험 = 186
• (1) 심혼(心魂) 단계와 절정 체험 = 186
• (2) 정묘(精妙) 단계와 절정 체험 = 187
• (3) 인과(因果) 단계와 절정 체험 = 188
• (4) 비이원 단계와 절정 체험 = 188
• 5. 절정 체험의 특징 = 191
• Ⅳ. 결론 및 제언 = 193
• 1. 연구의 의의 = 193
• 2. 명상의 실천적 적용 = 195
• 3. 명상에서의 스승과 제자 = 200
• 〈부록〉명상학 개론(瞑想學 槪論)
• Ⅰ. 명상에 대하여 = 205
• １. 명상에 대한 학문적 이해 = 205
• 1) 명상의 의미 = 205
• 2) 명상의 종류 = 211
• (1) 몸을 중심으로 하는 명상 = 211
• (2) 소리를 중심으로 하는 명상 = 214
• (3) 마음을 중심으로 하는 명상 = 215
• (4) 여러 가지 분류에 의한 명상의 종류 = 218
• 3) 명상의 현대적 적용 = 220
• 4) 명상의 효과 = 226
• (1) 신체 생리적 효과 = 226
• (2) 정신적 효과 = 227
• 2. 명상학의 정의 = 233
• Ⅱ. 명상에 대한 국내외 연구 동향 = 237
• 1. 명상 관련 선행 연구 동향 = 237
• 2. 명상 관련 질적 연구 동향 = 240
• Ⅲ. 종교 명상에 대하여 = 244
• 1. 불교 명상 = 245
• 1) 대승불교(한국불교) 명상 = 245
• (1) 중관(中觀)과 유식(唯識) = 248
• (2) 밀교(密敎) = 250
• (3) 천태(天台)와 화엄(華嚴) = 251
• (4) 선(禪)과 정토(淨土) = 253
• (5) 염불(念佛) 수행 = 255
• (6) 절 수행 = 258
• (7) 독경(讀經) 및 간경(看經) 수행 = 258
• (8) 사경(寫經) 수행 = 259
• (9) 사불(寫佛) 수행 = 260
• (10) 계율과 참회 수행 = 260
• 2) 상좌부 불교(초기불교, 부파불교) 명상 = 261
• (1) 사마타 수행 = 263
• (2) 위빠사나 수행 = 267
• 3) 티베트 불교 명상 = 271
• 2. 기독교(개신교) 명상 = 273
• 3. 천주교(가톨릭) 명상 = 283
• 4. 원불교 명상 = 286
• 5. 유교(儒敎) 명상 = 289
• 6. 천도교 명상 = 292
• 7. 증산교 명상 = 295
• 8. 대종교 명상 = 296
• 9. 도교 명상 = 298
• 10. 이슬람교 명상 = 303
• 11. 힌두교 명상 = 307
• 12. 종교 명상의 결론 = 311
• Ⅳ. 명상학의 학문적 정립을 위한 제언 = 314
• Ⅴ. 사마타와 위빠사나의 비교 고찰(정준영 교수 강의 요약) = 316
• Ⅵ. 참고 문헌 = 323
• Ⅶ. 종교 명상의 참고 문헌 및 사이트 = 333
• Ⅷ. 색인 = 336