본 논문의 목표는 니체의 철학을 중심으로 윤리 교육에서 다뤄야 할 인간다움에 대해살펴보는 것이다. 인간다움을 살펴보기 위해 니체의 사유를 제시하는 가장 큰 이유는 니체야말로 인간...

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김세욱 (영남대학교)
2024
Korean
인간다움 ; 도덕 비판 ; 자기 긍정 ; 위버멘쉬 ; 윤리 교육 ; humanity ; moral criticism ; affirm oneself ; Übermensch ; ethics education
KCI등재
학술저널
65-90(26쪽)
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다운로드본 논문의 목표는 니체의 철학을 중심으로 윤리 교육에서 다뤄야 할 인간다움에 대해살펴보는 것이다. 인간다움을 살펴보기 위해 니체의 사유를 제시하는 가장 큰 이유는 니체야말로 인간...
본 논문의 목표는 니체의 철학을 중심으로 윤리 교육에서 다뤄야 할 인간다움에 대해살펴보는 것이다. 인간다움을 살펴보기 위해 니체의 사유를 제시하는 가장 큰 이유는 니체야말로 인간다운 삶의 회복이라는 문제 의식을 자신의 철학의 주제로 삼고 있는 철학자이기 때문이다. 니체는 인간다운 삶을 성취하기 위해서 도덕과 윤리의 가치 문제를 새롭게고찰할 뿐 아니라, 인간다운 삶을 살아가는 존재들을 길들이는 것이 아니라 양육해야 한다고 주장한다. 이는 우리나라의 교육기본법에서 명시하고 있는 교육이념인 인간다움의 성취에 부합하는 철학적 사유라고 할 수 있다.
윤리학이 ‘어떤 삶을 살아야 하는가’라는 문제를 다루고 있으며, 그 문제를 탐구하는 방식들은 연구하는 학문이라고 한다면, 윤리 교육은 분명 이 문제를 다루었던 연구 방법들을가르칠 필요가 있는 것은 분명하다. 그러나 그 이전에 윤리 교육이 ‘인간다움’을 가르치는학문이라고 한다면, 인간다운 존재가 될 수 있기 위해 다른 어떤 가치 기준에 기대지 않고서도 스스로를 그 자체로 긍정할 수 있는 인간 존재, 그리고 그런 자신과 더불어 사는 사람들을 존중하면서 함께 성장하고자 노력하는 존재가 될 수 있도록 양육하는 것이야말로윤리 교육의 중요한 역할 중 하나가 아닐까 생각한다. 니체적인 인간다움은 무엇보다 학력이나 물질적 재화의 가치만을 존중하는 사회를 살아가면서 자신의 삶의 가치를 찾지 못하고 좌절하는 사람들에게 자신의 삶이야말로 가치의 중심이라는 점을 제시한다는 점에서윤리 교육이 추구해야 할 방향성을 명확하게 제시하고 있다고 할 수 있을 것이다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The goal of this paper is to examine humanity that should be addressed inethics education, focusing on Nietzsche’s philosophy. The biggest reason topresent Nietzsche’s thoughts to examine humanity is that Nietzsche is aphilosopher who takes the pr...
The goal of this paper is to examine humanity that should be addressed inethics education, focusing on Nietzsche’s philosophy. The biggest reason topresent Nietzsche’s thoughts to examine humanity is that Nietzsche is aphilosopher who takes the problem of restoring a humane life as the themeof his philosophy. Nietzsche not only reexamines the value issues of moralityand ethics in order to achieve a humane life, but also considers the rolesand responsibilities that beings who live a humane life must assume. Thiscan be said to be a philosophical thought that conforms to the educationalideal of achieving humanity specified in our country's Basic Education Act.
If ethics deals with the question of ‘what kind of life should we live’ andthe methods of exploring that question are called research disciplines, then itis clear that ethics education needs to teach the research methods that dealwith this question. But before that, if ethics education is a discipline thatteaches ‘humanity,’ I think one of the important roles of ethics education isto nurture human beings who can affirm themselves as they are withoutrelying on any other value standards in order to become human beings, andwho respect the people they live with and strive to grow together. Nietzscheanhumanity clearly suggests the direction that ethical education should pursuein that it suggests to people who are frustrated and unable to find value intheir lives while living in a society that only respects the value of academicbackground or material goods that their own lives are the center of value.
참고문헌 (Reference)
1 리처드 도킨스, "이기적 유전자" 을유문화사 2018
2 버나드 윌리엄스, "윤리학과 철학의 한계" 필로소픽 2022
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5 정낙림, "니체와 현대 예술" 역락 2012
6 백승영, "니체는 이렇게 말했다" 세창출판사 2022
7 백승영, "니체, 디오니소스적 긍정의 철학" 책세상 2014
8 조수경, "니체, 깨어있음의 교육" 새한철학회 75 (75): 2014
9 이상엽, "니체, ‘힘에의 의지’로서의 세계 해석에 관하여" 한국니체학회 4 : 2001
10 김세욱, "니체 철학에서 경쟁의 의미" 새한철학회 117 : 2024
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20 F. Nietzscke, "KGW VI 3, Der Fall Wagner / Götzen-Dämmerung/ Der Antichrist / Ecce homo / Dionysos-Dithyramben / Nietzsche contra Wagner 1888-1889"
21 F. Nietzscke, "KGW VI 2, Jenseits von Gut und Böse / Zur Genealogie der Moral 1886-1887"
22 F.Nietzscke, "KGW VI 1, Also-sprach Zarathustra 1883-1885"
23 F.Nietzscke, "KGW V 2, Idyllen aus Messina / Die Fröhliche Wissenschaft / Nachgel. Fragmente Frühjahr 1881-Sommer 1882"
24 F.Nietzscke, "KGW V 1, Morgenröthe Nachgelassene Fragmente Anfang 1880 bis Frühjahr 1881"
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