<지장본풀이>에 담긴 수수께끼와 연행방식 고찰 -지장과 새의 의미, 연행방식의 특징을 중심으로 = The study on the riddle and Performing form of <Jijangbonpuri> -In the focus on the meaning of Jijang and the bird, the character of Performing form

국문 초록 (Abstract)

지장본풀이는 신의 내력담을 노래하는 제주도의 무가 중 하나로 지장아기씨라는 여인의 비극적 삶의 이야기를 담고 있다. 이 본풀이는 주로 죽은 조상의 영혼을 천도하는 시왕맞이에서 불려진다. 제주도굿에서 불리는 여느 본풀이들이 심방 한 사람에 의해 리듬과 멜로디를 자유롭게 운용하며 말과 노래를 병행하는 독창으로 진행하는 것과 달리 규칙적인 틀을 가진 노래로 불리며 심방의 노래를 악사들이 그대로 반복하는 가창방식을 보여준다. 이같은 점에서 지장본풀이는 다른 지방의 만세받이, 바라지창과 비슷한 면모를 보이고 있어 상호 간에 적잖은 영향을 주고받았으리라 여겨진다. 지장본풀이에서 가장 중요한 관심사로 떠오르는 것은 지장이 죽은 뒤 새로 환생했다는 부분이다. 이 새는 제주도굿에서 부정한 것으로 간주되어 시왕맞이에서 내쫓김을 당하는데, 이글에서는 과연 이 부정한 새가 지장의 화신인가 하는 점과, 부정한 것이라고 해 무조건 내쫓김을 당하는가 하는 두 가지 의문이다. 최근까지 전개된 선행연구들은 대체로 새는 지장의 화신이며 부정한 것으로 여겨 내쫓는 대상으로 성격을 파악해왔다. 그러나 이글에서는 2008년에 채록된 두 편의 새로운 자료에 근거해 지장과 새의 관계를 새로운 시각에서 해석하고 있다. 새로운 자료에 의하면 지장은 사후(死後)에 새로 환생한 것이 아니라 돌부처로 환생해 서천꽃밭에 좌정한 것으로 나타난다. 이 돌부처에게 날아들어 해코지를 하는 새를 내쫓아내자는 것이 지장본풀이가 의례의 전후맥락에서 지니는 의미인 셈이다. 이글에서는 최근의 채록자료에 근거해 지장과 새의 관계를 새롭게 해석하는 작업과 더불어 지장본풀이가 지닌 연행방식의 특징을 비교적 후대의 산물로 바라본다 그를 위해 다른 지방의 유사한 사례와 비교해 내용과 형식이 어떤 경로를 거쳐 오늘날의 모습을 지니게 되었는지 살펴보고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

<Jijangbonpuri> which has a tragic living story of a woman, Jijang, is one of Shaman Songs singing an account of one`s lfe. <Jijangbonpuri> is frequency sung in Siwangmaji leading death ancestor to the Heavenly way. JejudoGut is different to any Bonpuri, which a shaman originally performs in singing and a talk applicating freely rhythm and melody, and shows a singing pattern in which bandsmen play regularly and repeatedly a Shaman`s song to itself. In view of this pattern, <Jijangbonpuri> is so similar to the other local Mansebaji, Barajichang that they seem to be effected in each other. The most importantly interested part of <Jijangbonpuri> is that Jijang has given another birth as a bird after she is dead. The bird is regarded as a uncleanly thing in JejudoGut so that it was expelled in Siwangmaji. In this article, there are two questions, "whether the uncleanly bird is truly Jijang" and "whether the uncleanly ting is absolutedly expelled". The resent pre-studies explain that the bird is Jijang`s avatar and understand it`s expelled as a uncleanly thing. However, this article based on two new extracted materials in 2008 analyzes the relation between Jijang and the bird in a new way. The new materials explain that Jijang, after death, isn`t an incarnation of a bird but a stone of (image of) Buddha sitting in Seo-chon flawer garden. The original meaning of <Jijangbonpuri>, looking at it before and behind, is to expel the bird doing harm toward the Buddha, Jijang`s avatar. This article based on the recent extracted materials doesn`t only analyzes the relation between Jijang and the bird in a new way but also researches in regarding the character of <Jijangbonpuri>`s Performing form as a relatively product of the future generation how to turn into the present <Jijangbonpuri> to itself through what channel, comparing the other local similar instances in letter and in spirit.

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