행화주의 마음치유: 시론

국문 초록 (Abstract)

오늘날 실천적으로는 삶의 질, 행복, 힐링 등이 화두고 그리고 이론적으로는 마음을 다양한 방식으로 이해하고 드러내고 변화시키는 방법이 화두다. 후자와 관련해서는 전일주의적 시각이 형성되면서, 마음 개념의 외연이 몸, 마음, 행위, 환경, 영성 등, 여러 방향으로 확장되고 있으며 그리고 그에 따라 마음의 변화나 조작 가능성 또한 다방면에서 타진되고 있다. 이 와중에 인문치유, 종교치유, 영성치유 등의 대두가 두드러진다.
저러한 흐름이 심리학계에서는 ‘인지행동치료 제3 흐름’이라는 개념 틀 안에서 논의되고는 있다. 하지만 그러한 명명법을 통해서 현대적 마음연구의 흐름이 제대로 포착될 수 있는지는 의문이다. 필자는 그보다는 ‘행화주의 마음치유’라는 개념이 더욱 적합하다고 보고, ‘행화주의’를 자가생산체계론, 현상학, 체화인지, 확장인지 등과의 관계에서 밝히고자 하였고 그리고 마음, 마음병, 마음치유를 몸-마음-환경/타자-메타활동 등의 복합적인 구조적 접속의 측면에서 설명할 수 있음을 보이고자 하였다.
행화주의의 마음치유는 마음병을 상향식만이 아니라 하향식으로도 분석, 진단, 치유하고자 한다. 달리 말해, 행화주의 마음치유는 기존의 분석주의적, 환원주의적, 자연(과학)주의적 접근법에 대해 전일론적, 문화주의적, 인문치료적 대안을 상대적으로 더 선호한다. 필자는 이러한 측면들을 조현병, 자폐, 중독 등의 경험적 사례들에 비추어 설명하면서 행화주의 마음 치유의 정체성을 제한적이나마 경험적 측면에서도 보강하고자 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Today, in daily practice, well-being, happiness and healing are hot topics. And theoretically, the questions of understanding and changing the mind are the big issues. Regarding these issues, we can observe that holistic views are newly in progress. The extension of the mind concept expands in different directions such as body, mind, action, environment and spirituality. Accordingly, many ways of manipulating the mind from different directions are tested. Humanities therapy, religious or spiritual healing, etc., also take part in it.
The trend of this kind is discussed, in the case of psychology, with the concept of “cognitive behavioral therapy third flow”. However, it is questionable whether the characteristics of such a trend with such a name can be well captured. Instead, I propose to reconstruct it in the concept of the enactive theory of mind therapy. Then I try to clarify the ideological characteristics of enactivism in relation to the theory of autopoiesis, phenomenology, embodied cognition, and extended cognition. And then I tried to reveal important features of the “enactive theory of mind therapy” that describe psychological problems as the effects of complex structural relationships of body-mind-environmentmetamind.
It follows that the enactive theory of mind therapy attempts to analyze, diagnose and cure mental illness not only from the bottom up but also from the top down methods. Moreover, the enactive theory of mind therapy offers anthropological, cultural and spiritual sciences alternatives to traditional analytical, reductionist and naturalistic (scientific) approaches. I’ve tried to elucidate this aspect with the examples of attunement disorder, autism, addiction.

목차 (Table of Contents)

• 요약문
• 1. 들어가기
• 2. ‘행화주의’란?
• 3. 행화주의 마음치유론: 시론
• 4. 나가기
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

1 이영의, "체화된 인지의 개념 지도: 두뇌의 경계를 넘어서" 이화인문과학원 8 (8): 101-139, 2015

2 정성훈, "정신의학 문헌에서 살펴본 “조현(Attunement)”의 의미 : 현상학적-인류학적 시각에서 바라본 조현병" 대한신경정신의학회 52 (52): 279-291, 2013

3 이기흥, "인지행동치료 제3 흐름의 철학사상적 특성 고찰" 대동철학회 (75) : 97-131, 2016

4 Maturana, U., "앎의 나무" 갈무리 2007

5 Varela, F., "몸의 인지과학" 김영사 2013

6 Dreyfus, H. L., "What Computers Can’t Do: a Critique of Artificial Reason" Harper and Row 1972

7 Ataria, Y., "Trauma from an enactive perspective: The collapse of the knowing-how structure" 23 (23): 1-12, 2015

8 Gallagher, S., "The practice of mind : theory, simulation or primary interaction?" 8 : 83-108, 2001

9 Colombetti, G., "The oxford handbook of philosophy and psychiatry" Oxford University Press 1083-1102, 2013

10 Miriam Kyselo, "The enactive approach and disorders of the self - the case of schizophrenia" Springer Nature 15 (15): 591-616, 2016

11 Clark, A., "The Extended Mind" 58 : 7-19, 1998

12 Fuchs, T., "The Brain – A mediating Organ" 18 (18): 196-221, 2001

13 Gepner, B., "Rapid visual-motion integration deficit in autism" 6 (6): 2002

14 Spiegelberg, H, "Phenomenology in Psychology and Psychiatry: a Historical Introduction" Northwestern University Press 1972

15 Sass, L. A., "Phenomenological psychopathology and schizophrenia : contemporary approaches and misunderstandings" 18 : 1-23, 2011

16 Gibson, J. J., "Perceiving, Acting, and. Knowing" Lawrence Erlbaum 67-82, 1979

17 De Jaegher, H., "Participatory Sense-Making: An Enactive Approach to Social Cognition" 6 (6): 485-507, 2007

18 Varela, F., "Neurophenomenology : a methodological remedy for the hard problem" 3 : 330-350, 1996

19 Held, R., "Movement-produced stimulation in the development of visually guided behavior" 56 : 872-876, 1963

20 Gallagher, S, "How the body shapes the mind" Clarendon 2005

21 Jaspers, K., "General Psychopathology" Johns Hopkins University Press 1997

22 Martin, L., "European Psychotherapy 2016/2017: Embodiment in Psychotherapy, 13권/European Psychotherapy" Books on Demand 179-194, 2016

23 배문정, "Enactivism을 Enact하기: 번역의 문제를 중심으로" 한국인지과학회 25 (25): 303-341, 2014

24 Zautra, N., "Embodiment, Interaction, and Experience : Toward a Comprehensive Model in Addiction Science" 82 (82): 1023-1034, 2015

25 Drayson, Z., "Embodied cognitive science and its implications for psychopathology" 16 : 329-340, 2009

26 Fuchs, T., "Embodied cognitive neuroscience and its consequences for psychiatry" 6 (6): 219-233, 2009

27 Röhricht, F., "Embodied cognition and body psychotherapy : The construction of new therapeutic environments" 56 : 11-20, 2014

28 Hurley, S, "Consciousness in action" Harvard University Press 1998

29 Maturana, U., "Boston Studies in the Philosophy of Science, vol.42" D. Reidel 1980

30 Trevarthen, C., "Before Speech: The Beginning of Interpersonal Communication" Cambridge University Press 321-347, 1979

31 Frith, U, "Autism. Explaining the Enigma" Blackwell 2003

32 Torrance, S, "An Inter-Enactive Approach to Agency : Participatory Sense-Making, Dynamics, and Sociality" 15 : 21-53, 2011

33 Mullen, P. E., "A modest proposal for another phenomenological approach to psychopathology" 33 : 113-121, 2007

34 Thelen, E., "A Dynamic Systems Approach to the Development of Cognition and Action" MIT Press 1994