밀레니얼 세대의 관점에서 우리나라의 직업 구조는 소득의 공정한 분배와 거리가 멀다. 세계 경제가 장기 불황에 빠져 있고 밀레니얼 세대는 부모 세대에 비해 직업의 질과 소득 수준이 확...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A107175167
2020
-
유교 ; 밀레니얼 세대 ; 직업윤리 ; 직업의식 ; 선비 ; 공정성 ; Confucianism ; millennials ; vocational ethics ; vocational consciousness ; seonbi ; officials ; fairness
KCI등재
학술저널
181-209(29쪽)
2
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
밀레니얼 세대의 관점에서 우리나라의 직업 구조는 소득의 공정한 분배와 거리가 멀다. 세계 경제가 장기 불황에 빠져 있고 밀레니얼 세대는 부모 세대에 비해 직업의 질과 소득 수준이 확...
밀레니얼 세대의 관점에서 우리나라의 직업 구조는 소득의 공정한 분배와 거리가 멀다. 세계 경제가 장기 불황에 빠져 있고 밀레니얼 세대는 부모 세대에 비해 직업의 질과 소득 수준이 확연히 나빠졌기 때문에 경쟁이 과거에 비하여 더욱 치열하다. 그러므로 밀레니얼 세대에게 가장 중요한 가치는 ‘공정성’이고 밀레니얼 세대는 이 ‘공정성’이라는 창으로 사회와 직업을 바라본다. 그 창으로 바라보았을 때 우리 사회는 소득 분배, 곧 ‘일에대한 대가’를 잘못 책정하고 있고 ‘대가에 대한 책무’도 잘못 지우고 있다. 또한 밀레니얼 세대의 대부분은 우리 사회에서 연고주의가 성공에 영향을 미친다고 생각하고 있다. 여기서도 밀레니얼 세대가 직업획득에 있어서 ‘공정성’에 민감하다는 것을 분명히 알 수 있다.
직업선호에 대한 전통적 관점과 밀레니얼 세대의 관점을 비교하면, 유교 전통에서는 ‘사농공상’으로 직업의 위계나 직업의 종류를 구분하였는데, 밀레니얼 세대도 압도적으로 ‘사’(화이트컬러, 전문직)를 선호하였다. 그런데 전통적 관점과는 다르게 ‘상’이 그 다음으로 선호되었고, 육체노동을 하는 ‘농·공’은 밀레니얼 세대에게 주목받지 못하였다. 밀레니얼 세대에게 직업은 우선 돈을 벌기 위한 수단이다. 그렇지만 높은 비율로 자아실현을 위해 직업이 필요하다고 느끼고 있었고 자아실현을 위해 이전 세대에 비해 좀 더 많은 여가가 필요하다고 생각하고 있다.
기존의 유교 사상은 밀레니얼 세대의 사고를 이해하기에는 아직 연구와 준비가 부족하고, 그들의 고통을 덜어줄 수 있는 현실적 방법도 제시하지 못하고 있다. 밀레니얼 세대가 고민하는 ‘공정성’의 문제 해결에 유교가 더욱 적극적으로 나서야 하고, 직장에서의 도덕적 딜레마를 극복하는 데에도 유교가 더 적극적으로 지혜를 제시해야 할 것이다. 특히 ‘선비’에게 요구되던 직업과 직분에 관한 여러 가지 윤리 덕목을 연구하고 현대화하여 다양한 직업에 맞게 적용하려는 노력이 시급히 이루어져야 할 것으로 보인다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
From the perspective of millennials, the job structure in Korea is far from fair distribution of income. Competition is more fierce than in the past because the global economy is in a long-term recession, and millennials have worse job quality and inc...
From the perspective of millennials, the job structure in Korea is far from fair distribution of income. Competition is more fierce than in the past because the global economy is in a long-term recession, and millennials have worse job quality and income than their parents. Therefore, ‘fairness’ is the most important value for millennials, and millennials look at society and jobs from the perspective of ‘fairness’. When viewed as ‘fairness’, our society incorrectly prescribes the distribution of income, that is, ‘the price for work’, and incorrectly presents the ‘responsibility for the consideration’. Also, most of the millennials think that ties to success in our society. Again, it can be seen that the millennials attach importance to ‘fairness’ in getting a job.
Comparing the traditional view of job preference with that of the millennials, as in the Confucian tradition, the millennials overwhelmingly preferred white color or professional jobs. However, contrary to the traditional point of view, commerce was the next preferred, and agriculture and industry, which involves manual labor, were not preferred by the millennials. For millennials, jobs are first and foremost a means of making money. However, at a high rate, they felt that they needed a job for self-realization, and thought that more leisure was needed for self-realization compared to the previous generation.
The existing Confucian thoughts are not yet ready to understand the thinking of the millennials. They haven't been able to present a realistic way to alleviate their pain. Confucianism should be more active in solving the problem of ‘fairness’ that millennials are concerned about. Confucianism must be more active in overcoming the moral dilemma in the workplace. In particular, it seems urgently necessary to research and modernize the ethical virtues of vocations required of seonbi(officials) and apply them to various occupations.
참고문헌 (Reference)
1 "論語"
2 장홍근, "한국 대학생의 경제 및 직업 가치관과 직업윤리" 인간학연구소 (16) : 7-40, 2009
3 이중환, "택리지(擇里志)"
4 김형석, "유학적 입장에서 본 전문직 윤리" 동양철학연구회 (80) : 7-34, 2014
5 "온라인 설문 주소 및 데이터 확인"
6 Lynne C. Lancaster, "밀레니얼 제너레이션: 향후 20년간 기업과 사회를 지배할 새로운 인류에 대한 분석" 더숲 2010
7 "孟子"
1 "論語"
2 장홍근, "한국 대학생의 경제 및 직업 가치관과 직업윤리" 인간학연구소 (16) : 7-40, 2009
3 이중환, "택리지(擇里志)"
4 김형석, "유학적 입장에서 본 전문직 윤리" 동양철학연구회 (80) : 7-34, 2014
5 "온라인 설문 주소 및 데이터 확인"
6 Lynne C. Lancaster, "밀레니얼 제너레이션: 향후 20년간 기업과 사회를 지배할 새로운 인류에 대한 분석" 더숲 2010
7 "孟子"
이진상(李震相)의 춘추학(春秋學)에 보이는 화이관(華夷觀)의 특징
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.46 | 0.46 | 0.51 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.47 | 0.46 | 1.189 | 0.3 |