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      도쿠가와 이에야스의 신격화-닛코동조궁 창건을 중심으로- = Deification of Tokugawa Ieyasu : Focused on attendance on the construction of Nikko Toshogu Shrine

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Tokugawa Ieyasu, the first shogun of Tokugawa shogunate, was deificated as Tosho Daigongen after his death by his will along with political intention of the 2nd and 3rd shoguns. Deification of Tokugawa Ieyasu is characterized by the significance as an...

      Tokugawa Ieyasu, the first shogun of Tokugawa shogunate, was deificated as Tosho Daigongen after his death by his will along with political intention of the 2nd and 3rd shoguns. Deification of Tokugawa Ieyasu is characterized by the significance as ancient god of the Tokugawa family, first. By deificating ancestor, in other words, Tokugawa Ieyasu, the family wanted to associate the ruling of shogun with the ruling of king, the being that is equal to God. This deification was completed through construction of Nikko Tosho-gu Shrine. Such a deification became clear in the construction process of Nikko Toshogu Shrine. However, in the process of Nikko Toshosha becoming Nikko Toshogu the relationship between the Shogun and the Tennou is involved in a complex way. To be sure, it is that Ieyasu's deification was completed by the Tennou. That is, promotion to Toshogu of Toshosha was essential to the deification of Ieyasu. Moreover, the background that Nikko Toshogu was founded is that it aimed at stabilizing the shogunate system.

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      국문 초록 (Abstract)

      에도막부의 초대 쇼군 도쿠가와 이에야스는 사망 후 자신의 의지와 2,3대 쇼군의 정치적 의도에 의해 ‘동조대권현’이라는 신으로 신격화 되었다. 이에야스의 신격화의 특징은 도쿠가와 가...

      에도막부의 초대 쇼군 도쿠가와 이에야스는 사망 후 자신의 의지와 2,3대 쇼군의 정치적 의도에 의해 ‘동조대권현’이라는 신으로 신격화 되었다. 이에야스의 신격화의 특징은 도쿠가와 가문의 조상신으로서 의미를 가지고 있다. 또한 이에야스 즉 선조를 신격화하여 쇼군지배를 신적 군주의 지배로 연결시키고자 하였다. 이러한 신격화는 닛코동조사가 닛코동조궁으로 되는 과정에서는 천황과 쇼군과의 관계가 복잡하게 얽혀있었다. 그러나 확실한 점은 이에야스의 신격화가 천황에 의해서 완성되었다는 점이다. 즉 동조사의 동조궁으로의 승격이 이에야스 신격화에는 필수적인 요소로 생각되었다는 것이다. 또한 닛코동조궁의 창건된 배경은 막번체제의 안정을 목표로 한 것이었다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 양익모, "일광동조궁의 성립과 일광사참의 전개" 한국일본사상사학회 (30) : 171-196, 2016

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      3 후카야 가쓰미, "동아시아 법문명권 속의 일본사" 한울아카데미 2016

      4 藤井譲治, "集英社版 日本歴史12 江戸開幕" 集英社 1992

      5 笠谷和比古, "関ヶ原合戦と近世の国制" 思文閣出版 2000

      6 山本博文, "近世武家官位の研究" 続群書類従完成会 1999

      7 倉地克直, "近世の民衆と支配思想" 柏書房 1996

      8 中野光浩, "諸大名による東照宮勧請の歴史的考察" 青木書店 (760) : 2002

      9 神道大系編纂会, "神道大系" 1992

      10 山本博文, "王権のコスモロジ-" 弘文堂 1998

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      7 倉地克直, "近世の民衆と支配思想" 柏書房 1996

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      15 山澤學, "日光東照宮の成立ー近世日光山の 「荘嚴」と祭祀・組織" 思文閣 2009

      16 田邉博彬, "日光山麓史 : 下野国板橋を取り巻く世界" 随想舎 2012

      17 曽根原理, "徳川王権と神格化問題" 校倉書房 (629) : 2002

      18 北島正元, "徳川家康の神格化について" 国史学会 1974

      19 野村玄, "徳川家光の国家思想と日光東照宮" (510) : 2005

      20 高柳真三, "御觸書天明集成 1664호" 岩波書店 1989

      21 北島正元, "幕藩制国家成立過程の研究" 吉川弘文館 1978

      22 真榮平房昭, "幕藩制国家の外交儀礼と琉球-東照宮儀礼を中心に-" 青木書店 620 : 1991

      23 高木昭作, "将軍権力と天皇" 青木書店 2003

      24 栃木県歴史文化研究会, "大石学 「日光社参の歴史的位置」" 隨想舎 2013

      25 藤井譲治, "人物叢書 『德川家光』" 吉川弘文館 1997

      26 朝尾直弘, "世界史の中の近世" 中央公論社 1991

      27 池田昭, "ヴェーバーの日本近代化論と宗教" 岩田書院 1999

      28 史籍研究会, "『内閣文庫所蔵史籍叢刊』六七 「寛明日記」"

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      2016 0.69 0.69 0.55
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.5 0.42 1.007 0
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