우리는 어떻게 살 것인가에 대해 많은 윤리적 고민을 하고 그것에 대한 많은 해법을 제시한다. 그러나 그 실천과 관련하여 많은 어려움에 직면하는 경우가 많다. 환경윤리의 실천과 관련해...
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2015
-
200
KCI등재
학술저널
79-129(51쪽)
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우리는 어떻게 살 것인가에 대해 많은 윤리적 고민을 하고 그것에 대한 많은 해법을 제시한다. 그러나 그 실천과 관련하여 많은 어려움에 직면하는 경우가 많다. 환경윤리의 실천과 관련해...
우리는 어떻게 살 것인가에 대해 많은 윤리적 고민을 하고 그것에 대한 많은 해법을 제시한다. 그러나 그 실천과 관련하여 많은 어려움에 직면하는 경우가 많다. 환경윤리의 실천과 관련해서도 마찬가지다. 많은 사람들이 환경보호의 실천을 강조하지만 구체적인 실천의 상황에 이르게 되면 막상 무엇을 어떻 게 실천해야 할지 막연하여 결국 아무 것도 실천하지 못하는 경우가 허다하다. 이는 특히 실천의 문제 를 규범적 실천의 문제로 한정할 경우 더욱 심각하게 드러난다. 따라서 나는 이 글에서 우선 복잡한 환경 윤리의 문제를 단순히 규범윤리의 문제로 보는 것의 문제가 무엇인지에 대해서 살펴보고 그것을 극복하기 위한 한 방안으로서 덕의 윤리가 왜 요구되는지를 검토할 것이다. 그러고 나서 이러한 점들을 땅이라는 생명공동체의 선을 실현하기 위한 레오폴드의 ‘땅의 윤리’에 대한 논의들을 중심으로 해서 고려해 보고자하는데 그중에서도 특히 땅의 윤리의 전체주의적 특성에서 빚어지는 문제와 사실과 가치의 문제에서 빚어지는 문제에 집중해서 살펴본다. 그리고 끝으로 다시 왜 우리가 덕 윤리를 도입해야 하고 환경과 관련해서는 어떤 덕 윤리를 발전시켜야 하는지에 대해서 쇼의 논의를 통해서 살펴본다. 쇼는 이러한 땅의 덕들로서 ‘존중(혹은 생 태학적 감수성)’, ‘신중함’ 그리고 ‘실천판단’ 이라는 세 가지를 제안한다. 그런데 이것들 각각은 전통적 인 인간 상호간의 덕을 적합하게 변형한 것이고, 땅의 덕은 이 세 가지에 한정되지도 않는다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In ethics we always reflect on the question such as how to live, and we also try to find an solution for this question. Though we try, we encounter much difficulty on our path to the solution. Th e same thing happens in the practice of environmental e...
In ethics we always reflect on the question such as how to live, and we also try to find an solution for this question. Though we try, we encounter much difficulty on our path to the solution. Th e same thing happens in the practice of environmental ethics. Many people talk about and even emphasize on protecting the environment, but in most cases they don't know exactly how to conduct to make it happen. This difficulty arises, in particular, from the problems in the ream of normative ethics. So in this paper I review these problems and then examine why the virtue ethic is required as the way to cope with such a situation. To do this task, in particular, I focus on the arguments about holism and the dichotomy of fact and value raised in land ethic of Aldo Leopold. Then, finally I investigate Shaw's arguments on why the environmental virtue ethic has to be introduced into the environmental ethics and what kind of virtues on environment we must develop. Shaw proposes three land virtues-respect(orecological sensitivity), prudence and practical judgment, but I like to point out that each of these three is just an adaptation of a traditional virtue. Moreover, land virtues are not confined to these three things.
목차 (Table of Contents)
아동·청소년 멘토링 프로그램의 효과 연구 : 메타분석 고찰
여성노인의 폭력피해 생애사 재구성 : 로젠탈의 내러티브 생애 연구 접근