호남지역 고려사회 형성의 역사적 특징 = The factors behind the formation of Goryeo society in Honam

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper attempts to shed light on the background to the formation of the Honam community during the Goryeo Period and its cultural characteristics. Gyeon Hwon, the founder of the Later Baekje Dynasty strived to unite the former territories of Mahan and Baekje, which may be viewed as the birth of a community that would unite Jeonbuk and the areas along the Yeongsangang River, which had previously been controlled by Baekje and Mahan, respectively. As it happened, the various factions in Naju that had helped to establish the rival Goryeo Kingdom did not share his conviction that the two areas should be united, but with the ousting of King Hyejong of Goryeo, a son of Queen Janghwa, they eventually came to the conclusion that they should. King Hyeonjong saw the need for more effective governance of the territories of the Later Baekje Dynasty, especially as he perceived the people of Honam’s hostility toward the royal family of Goryeo during the second Khitan invasion, and consequently established the province of Jeolla-do in 1018.
The fact that the people of Honam were culturally homogeneous during the Goryeo period can be seen in many works of Buddhist art, which generally date back to the Baekje Period. Buddhist artworks were made in areas where the locals felt a strong connection with Baekje, and it appears that the production sites gradually spread across the entire Honam area and along the Yeongsangang River. This suggests that the cultural homogeneity in the Honam area was based on a strong sense of unity between Mahan and Baekje, which was emphasized by Gyeon Hwon’s relocation of the capital to Jeonju.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 고려시대 ‘호남지역’이라는 하나의 공동체가 형성되었던 배경과 함께 문화적 특징을 살펴보기 위한 목적으로 작성되었다. 역사적으로 백제귀소의식이 강했던 전북지역과 마한귀소의식이 강했던 영산강 유역 일대가 하나의 공동체가 될 수 있었던 것에는 마한-백제 일체의식을 전면에 내세우면서 두 지역을 통합하고자 하였던 후백제 국왕 견훤에 의해서 시작되었다고 할 수 있다. 그러나 고려 건국에 일조한 나주세력은 견훤이 주창한 마한-백제 일체의식을 동조하지 못하다가 나주 출신 장화왕후의 아들인 혜종이 죽은 뒤 마한-백제 일체의식에 대해 점차 동조하게 되었다. 거란의 제2차 침입 시 고려 왕실에 대한 호남지역의 반감을 체감한 현종은 후백제지역을 효과적으로 통치하기 위해 1018년 전라도를 설치하게 된다.
한편, 고려시대 호남지역이 문화적 동질성을 공유하였다는 점은 백제 복고양식 불교미술품에서 확인할 수 있다. 백제 복고양식 불교미술품은 백제 연고의식이 강한 지역에서 점차 영산강 유역을 포함한 호남지역 전역에서 조성되었다. 이는 후백제 국왕 견훤이 900년 전주로 천도하면서 제시한 마한-백제 일체의식을 바탕으로 형성된 호남지역 문화적 동질성이 고려시대 확산·정착되었음을 보여주는 것이다.

참고문헌 (Reference)

1 진정환, "후백제 주도 세력의 변화와 그 영향" 신라사학회 (51) : 47-75, 2021

2 진정환, "후백제 불교미술품과 고고자료의 검토" 호남고고학회 61 : 108-130, 2019

3 조법종, "후백제 甄萱의 역사계승인식-高句麗 및 百濟의 馬韓계승인식을 중심으로-" 韓國史學會 58·59 : 1999

4 변동명, "한국중세의 지역사회연구" 학연문화사 2002

5 조인성, "통일에서 분열로－후백제의 성립 배경과 관련하여－" 신라사학회 (42) : 1-31, 2018

6 신호철, "제2부 한국중세사의 탐색 : 고려 태조의 후백제 유민정책과 ＂훈요 제8조＂" 이화사학연구소 (30) : 137-154, 2003

7 최완규, "전북지역의 가야와 백제의 역동적 교류" 호남고고학회 59 : 4-25, 2018

8 차인국, "전북지역 통일신라~고려시대 평기와 연구" (사)한국문화유산협회 (20) : 39-72, 2014

9 곽장근, "전북 동부지역 가야와 백제의 역학관계" 백제문화연구소 2 (2): 29-60, 2010

10 조법종, "전라북도 백제문화 융성연구" 전라북도 : 한국고전문화연구원 2016

11 김갑동, "전라도의 탄생과 그 의의" 호남사학회 (63) : 1-28, 2016

12 陳政煥, "전라도 공동체의 시작, 후백제의 역할과 영향" 국립광주박물관·(재)한국학호남진흥원 2018

13 조상현, "전근대 ‘湖南’의 淵源과 認識" 전남대학교 대학원 2016

14 최완규, "익산, 마한·백제연구의 새로운 중심" 서경문화사 2014

15 陳政煥, "익산, 마한·백제연구의 새로운 중심" 서경문화사 2014

16 김갑동, "왕건의 '훈요 10조' 재해석 ―`위작설과 호남지역 차별`―" 역사문제연구소 (60) : 249-268, 2002

17 최범호, "완산주(完山州) 설치와 관련한 전주의 지정학적 배경" 전북사학회 (51) : 35-56, 2017

18 최성락, "영산강유역 고대사회와 백제에 의한 통합과정" 역사문화학회 20 (20): 7-32, 2017

19 정은우, "연구논문 : 연기 불비상과 충남지역의 백제계 불상" 백제문화연구소 (32) : 89-98, 2003

20 김병남, "신라의 백제부흥세력 공략 과정과 의미" 한국고대사탐구학회 (28) : 253-284, 2018

21 이도학, "신라말 진훤의 세력 형성과 교역-장보고 이후 50년-" 신라문화연구소 (28) : 211-233, 2006

22 정재윤, "삼국시대 나주와 영산강 유역 세력의 동향" 호남사학회 (62) : 27-63, 2016

23 이동희, "백제의 전남 동부 지역 진출의 고고학적 연구" 한국고고학회 (64) : 74-121, 2007

24 노중국, "백제부흥운동사" 일조각 2003

25 천득염, "백제계석탑 연구" 전남대학교 출판부 2003

26 김수미, "백제 멸망 이후 馬韓 인식의 변화 양상" 한국고대사학회 (77) : 253-286, 2015

27 정동준, "문헌사료로 본 백제의 마한 통합과정" 백제학회 (29) : 5-30, 2019

28 노중국, "문헌기록 속의 영산강 유역 -4~5세기를 중심으로-" 백제학회 (6) : 5-32, 2011

29 문안식, "나주지역의 역사지리적 위상과 고려 팔관회" 남도민속학회 (29) : 67-102, 2014

30 변동명, "김총의 城隍神 推仰과 麗水·順天" 호남사학회 (22) : 159-190, 2004

31 문안식, "궁예정권의 서남지역 경략과 토착세력의 동향" 백산학회 (96) : 203-250, 2013

32 윤경진, "고려초기 지방제도 개편과 都護府－安東·安南의 置廢와 移動－" 한국중세사학회 (27) : 165-196, 2009

33 민현구, "고려중기 삼국부흥운동의 역사적 의미" 一潮閣 5 : 1989

34 김당택, "고려의 후삼국통합과정과 나주" 경인문화사 2013

35 탁경백, "고려시대의 호남지역 신라계 석탑 연구" 국립문화재연구원 49 (49): 4-21, 2016

36 김수태, "고려시대 지배세력의 지역적 기반과 훈요 제 8조－충청남도와 관련된 논의를 중심으로－" 역사문화학회 21 (21): 7-32, 2018

37 하태규, "고려시대 全羅道의 운영구조와 성격" 호남사학회 (63) : 29-66, 2016

38 변동명, "고려시기 전라도의 역사" 호남학연구원 (70) : 47-67, 2021

39 이정신, "고려 태조의 건국이념의 형성과 국내외 정세" 한국사연구회 (118) : 2-74, 2002

40 최영주, "고고자료로 본 영산강유역 마한세력의 성장과 변동과정- 백제와의 관계를 중심으로 -" 동아시아고대학회 (52) : 387-428, 2018

41 변동명, "高麗時期의 羅州 錦城山神仰" 호남사학회 16 : 2001

42 鄭求福, "高麗時代의 歷史意識" 한국정신문화연구원 3 : 1991

43 陳政煥, "高麗前期 佛敎石造美術 硏究" 東國大學校 大學院 2013

44 金成俊, "韓國中世政治法制史硏究" 一潮閣 1985

45 申虎澈, "甄萱의 出身과 社會的 進出" 西江大學校 東亞硏究所 17 : 1989

46 이도학, "榮山江流域 馬韓諸國의 推移와 百濟" 백제문화연구소 1 (1): 109-128, 2013

47 林永鎭, "榮山江流域 百濟時代 墓制의 變遷 背景" 한국대학박물관협회 40·41 : 1992

48 변동명, "新羅末ㆍ高麗初의 順天 豪族 朴英規" 호남사학회 (62) : 137-167, 2016

49 鄭淸柱, "新羅末·高麗初 豪族硏究" 一潮閣 1996

50 李基白, "新羅思想史硏究" 一潮閣 1986

51 진정환, "新羅 下代~高麗 前期 佛敎石造美術 發願者와 匠人의 變化" 신라사학회 (32) : 341-388, 2014

52 이도학, "後百濟의 全州 遷都와 彌勒寺 開塔" 한국사연구회 (165) : 1-30, 2014

53 진정환, "後百濟의 佛敎美術과 그 影響" 전북사학회 (47) : 35-76, 2015

54 진정환, "後百濟王 甄萱의 900~901年 言行의 意味" 전북사학회 (57) : 115-148, 2019

55 申虎澈, "後百濟 甄萱 政權 硏究" 一潮閣 1993

56 진정환, "後百濟 佛敎美術의 特徵과 性格" 동악미술사학회 (11) : 157-188, 2010

57 진정환, "康津 月南寺址 三層石塔 造成時期와 性格" 한국미술사학회 303 (303): 73-98, 2019

58 진정환, "南原 池塘里 石佛立像 考察" 동악미술사학회 (8) : 103-123, 2007

59 李基東, "千寬宇先生還曆紀念韓國史論叢" 正音文化社 1985

60 박태홍, "全南 東部地域 百濟山城의 分布와 그 意味" 한국상고사학회 56 (56): 95-114, 2007

61 진정환, "井邑地域 百濟系 佛像 考察" 한국문화사학회 (27) : 467-489, 2007

62 변동명, "9세기 前半 武州 西南海地域의 海上勢力" 고려사학회 (57) : 43-83, 2014