『동 쥐앙』의 유혹과 도전의 구조 = Les structures de la se´duction et du de´fi de Dom Juan

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Nous avons dans cette e´tude pour but d'e´clairer comment Molie｀re traduit le libertinage de Dom Juan. Nous avons tente´ de de´gager les structures de la se´duction et du de´fi. Ce travail s'est propose´ d'examiner comment s'organisent dans le texte les diffe´rents de´fis de Dom Juan et leur rapport a｀ la se´duction. C'est ainsi qu'il a fallu de´finir ce qu'on peut entendre par de´fi, puis en recenser toutes les manifestations, afin d'analyser leur ro^le dans ce que fait Dom Juan comme dans ce qu'il dit. Cette structure nous est apparue essentiellement ambigue¨. Nous avons constate´ que Sganarelle est a｀ la fois celui qui de´fie le plus Dom Juan et celui qui repre´sente le plus souvent la voix des valeurs sociales. Se´duire, en effet, c'est de´ja｀ de´fier et surtout de´fier l'autre. La se´duction devient alors une forme de de´fi a｀ soi-me^me. "Ce que Dom Juan met en acte, a pre´cise´ Albert Camus, c'est une e´thique de la quantite´, au contraire du saint qui tend vers la qualite´". Il est en effet possible de de´fier quelqu'un par la parole, par le regard, par les actions, voire par la pre´sence seule. On trouvera dans Dom Juan toutes ces cate´gories de de´fies. On peut donc dire que touts se´duction est de´toumement.
Ainsi nous arrivons a｀ constater les caracte´res spe´cifiques de la modemite´ de Dom Juan, Dom Juan lui-me^me apparai^t comme un personnage e´minemment tragique, dans le combat prome´the´en qu'il a enagage´ contre Dieu, dans la division qui le partage en sa que^te amoureuse, entre la recherche de la permanence et le de´sir du changement, enfin par sa mort dramatique.

목차 (Table of Contents)

• 머리말
• 1.유혹의 방법
• (1) 결투 또는 맞섬
• (2) 이동
• 2.유혹 또는 도전의 이유
• (1) 타인을 넘어서기
• (2) 자기자신을 찾기
• 3.도전의 유형
• (1) 언어를 통한 도전
• (2) 시선을 통한 도전
• (3) 행동을 통한 도전
• (4) 현존을 통한 도전
• 맺음말