근대를 다시 읽는다

목차 (Table of Contents)

• [volume. vol.1]----------
• 목차
• 머리말 - 한국 근대 인식의 새로운 패러다임을 위하여 = 11
• 1. 『인식』 대 『재인식』 - 낡은 진영 대립을 넘어서 = 11
• 2. 차이와 반복 - 대립의 논리적 한계 = 14
• 3. 한국 근대에 대한 새로운 시선 = 16
• 4. 무엇을 하고자 하는가 - 낡은 근대, 젊은 비판 = 19
• 5. 인문학의 근대를 넘어 = 25
• 1부 식민지 근대라는 문제의식 - 모든 근대는 식민지 근대이다
• 1부를 묶으며 / 윤해동 = 30
• 식민지 인식의 '회색지대' / 윤해동 = 37
• 1. 문제제기 - 왜 회색지대인가 = 37
• 2. 저항과 협력의 변증법 - 식민지적 공공성의 의미 = 40
• 3. 근대화와 규율권력 = 51
• 4. 결론에 대신하여 = 59
• 한국 의례 담론의 형성 / 장석만 = 63
• 1. 문제제기 - 우리에게 의례란 무엇인가 = 63
• 2. 유교 허례허식 비판 = 66
• 진보적이지 못한 보수성
• 자연스런 감정을 억압하는 것
• 내면의 진정성에 어긋나는 허위와 가식
• 그 밖의 이유 - 비경제성과 사대주의
• 3. 개신교의 반(反)의례성 담론 = 75
• 4. 문명적 의례의 필요성 = 78
• 5. 결론 = 81
• 조회의 내력 / 오성철 = 85
• 1. 서론 = 85
• 2. 일본 근대교육과 조회 = 90
• 조회의 탄생
• 파시즘의 전개와 학교 규율
• 3. 식민지 조선 교육과 조회 = 103
• 조회의 도입
• 황국신민화 정책과 학교 규율
• 4. 일본 교육과 식민지 조선 교육의 연속성 = 116
• 5. 결론을 대신하여 = 121
• 식민지의 우울 / 이타가키 류타 = 125
• 1. 들어가는 말 = 125
• 2. 일기와 그 배경 = 128
• S씨의 궤적
• 일기의 특징
• 3. 농촌의 우울과 '민족' = 131
• 4. '일본'은 어디에 있는가 = 138
• '일본'이라는 존재
• 행정과의 거리
• 5. '중견인물'이 된다는 것 = 144
• 6. 맺음말 = 146
• 2부 '친일'의 논리 - '협력'은 사상이다
• 2부를 묶으며 / 윤대석 = 150
• 식민지 국민문학론 / 윤대석 = 157
• 1. '국민문학' 논의의 수위 = 157
• 2. 차이와 반복(0) - 뒤틀림(ひねくれ) = 160
• 3. 반복과 차이(1) - 김사량 = 165
• 4. 반복과 차이(2) - 최재서ㆍ김종한 = 171
• 5. 반복과 차이(3) - 이석훈 = 174
• 6. 반복과 차이(4) - 식민지 본국인 작가 = 178
• 7. 모순과 균열의 봉합 = 183
• 여자 스파이단의 신화와 '좋은 일본인' 되기 / 권명아 = 189
• 1. 스파이 담론, '좋은 일본인 되기'의 엔진 = 189
• 2. 여자 스파이단의 신화 - '대동아'의 신체와 여성 = 192
• 3. 국민방첩과 스파이 담론 - 잠재된 적과 현실의 가상화 = 198
• 4. 스파이 담론과 '좋은 일본인 되기' - 가상의 현실화 = 204
• 5. 좋은 일본인 되기 - 좋은 일본인으로 죽거나 나쁜 일본인으로 죽거나 = 212
• 조선인 내선일체론자의 전향과 동화의 논리 / 이승엽 = 217
• 1. 머리말 = 217
• 2. 정세 인식과 전망 = 219
• 조선독립의 가능성
• 조선 민족운동에 대한 인식
• 국제정세에 대한 인식
• 3. 자기부정과 제국으로의 동화 = 223
• 자기부정의 출발점 - '조선적(朝鮮籍)의 개인'
• 자기부정 - 역사 전통과 조선인 사회의 부정
• 제국으로의 동화
• 4. '평행제휴론'과의 대립 및 내선평등의 촉구 = 232
• '평행제휴론'과의 대립
• 내선평등의 촉구
• 호적법 개정문제-내선일체 실현의 최종단계
• 5. 맺음말 = 242
• 해방을 전후한 주체 형성의 기도 / 홍종욱 = 245
• 1. 들어가며 = 245
• 2. 1930년대 중반 - 식민지하 주체 형성의 곤란 = 246
• 사회운동의 쇠퇴와 '비식민지화'
• 조선연구ㆍ반제민족통일전선의 아포리아
• 사회성격논쟁과 식민지 문제
• 3. 전시기 - 주체 형성 기도로서의 전향 = 253
• 중일전쟁과 대량 전향
• '협화적 내선일체론'이라는 기투
• 굴절된 '공동전선'으로서의 전향
• 4. 해방 이후 - 주체의 굴절과 변용 = 261
• 해방을 전후한 연속과 단절
• 냉전체제의 형성과 주체의 변용
• 5. 나오며 = 264
• 3부 '대한민국'과 국민만들기 - 태초에 전쟁이 있었다
• 3부를 묶으며 / 황병주 = 268
• 여순 '반란'의 재현을 통한 대한민국의 형상화 / 임종명 = 277
• 1. 재현(再現), 국가／텍스트(text) = 277
• 2. 대한민국 - 민족 삶의 수호자 = 286
• 3. 대한민국 - 운명의 주재자 = 292
• 4. 대한민국 - 관념과 실천의 조직자 = 298
• 5. 균열하는 텍스트／충돌하는 대한민국들 = 305
• 해방 직후 정회(町會)를 통해 본 도시 기층사회의 변화 / 김영미 = 315
• 1. 머리말 = 315
• 2. 일제시기 정회제와 주민생활 = 317
• 3. 해방 직후 주민운동과 정회의 변화 = 324
• 주민자치와 정회 개조
• 정연합회의 변화와 정회의 정치세력화
• '쌀 요구투쟁'
• 4. 배급제의 정비와 기층 지배체제의 강화 = 336
• 배급제의 정비와 정회 주도세력의 변화
• 동회 개편과 기층 지배체제의 강화
• 5. 맺음말 = 345
• 한국전쟁과 사회의식 및 문화의 변화 / 강인철 = 349
• 1. 머리말 = 349
• 2. 국민 형성 및 통합의 '사회적' 기초들 = 354
• 3. 국민 형성 및 통합의 '문화적' 기초 - 시민종교의 등장 = 367
• 시민종교의 전사(前史)
• 시민종교의 신념체계
• 시민종교의 성인, 성소, 의례
• 4. 한국적 근대의 형성 = 392
• 도시에서 전통의 근대적 변용
• 도시의 근대화와 대중문화의 발전
• 농촌의 재전통화
• 5. 독자적인 청년문화의 형성과 4ㆍ19 = 424
• 6. 맺음말 = 431
• 한국전쟁과 여성 / 이임하 = 435
• 1. 무엇이 문제인가 = 435
• 2. 미망인이라는 용어와 전쟁미망인의 범주 = 437
• 3. 전쟁미망인의 실태와 국가의 구호대책 = 438
• 전쟁미망인의 수
• 전쟁미망인의 생활실태
• 수산장과 모자원의 운영
• 군경유가족 연금정책
• 4. 전쟁미망인에 대한 사회적 규정 = 448
• 보호의 대상 - '무력한' 미망인의 이미지
• 성적 규제의 대상 - 도덕적 희생양 또는 깨어진 그릇
• 굶어 죽는 한이 있더라도 정조를 지켜라
• 5. 전쟁미망인의 생활 = 456
• 상업
• 전통적으로 여성노동으로 간주되었던 노동 및 일용노동
• 농업노동
• 첩 또는 내연의 관계
• 성매매
• 시댁이나 친정에 의탁
• 6. 전쟁과 여성 = 465
• 박정희 체제의 지배담론과 대중의 국민화 / 황병주 = 469
• 1. 근대화의 덫 = 469
• 2. 박정희 정권의 지배담론 - 평등주의적 압력을 중심으로 = 473
• 3. 대중정치와 대중동원 = 483
• 새마을운동과 농민
• '노동자계급'과 '산업전사ㆍ국민' 사이에서
• 4. 대중의 국민화와 그 역설 = 504
• 박정희 정권기 저항엘리트들의 이중성과 역설 / 김보현 = 509
• 1. 머리말 = 509
• 2. 또 하나의 민족주의 = 512
• 3. 민주주의 회복론 = 517
• 4. 성사적(聖事的) 사고와 실천 = 524
• 5. 개발주의에 저항한 개발주의 = 533
• 6. 맺음말 = 544
• 자료실
• 논문이 처음 실린 곳 = 548
• 표 = 549
• 미주 = 564
• 찾아보기 = 586
• [volume. vol.2]----------
• 목차
• 4부 근대성과 새로운 문화 - 개인적인 것이 정치적인 것이다
• 4부를 묶으며 / 천정환 = 12
• 1920~30년대의 책 읽기와 문화의 변화 / 천정환 = 19
• 1. 들어가면서 = 19
• 2. 1920~30년대 책 발간 추세 = 21
• 독서인구의 급격한 증가
• 1920년대 조선문 출판물 허가 건수 추세
• 검열과 출판의 자유
• 3. 매뉴얼과 포르노그래피의 시대 = 29
• 기능적 독서의 시작 - 근대의 책은 실용서
• 교재ㆍ수험서와 처세ㆍ출세를 위한 책 읽기
• 오락과 '취미'로서의 책 읽기
• 4. 책 읽기에 나타난 비동시적 근대 = 41
• 세대 절단 - 사회주의와 문학에 나타난 누벨바그
• 어린이의 발견과 어린이 책
• '비'근대적 책 읽기 - 족보와 『정감록』 붐에 나타난 구세대의 불안
• 5. 일본어로 책 읽기 = 60
• 일본어 책을 읽는 여러 이유
• 한글과 조선어의 위기
• 이중언어, 이중구속 - 장혁주의 운명
• '순한글 창작'이라는 신화
• 계급문학론의 민족문학
• 1920년대 초반의 사회와 연애 / 권보드래 = 97
• 1. 서론 = 97
• 2. 육체와 사랑 = 100
• 춘향의 첫날밤
• 처녀, 목숨을 건 자격?
• 신성한 연애 혹은 영적(靈的) 사랑
• 신성한 연애 혹은 영육일치
• 일본의 성욕학(性慾學)과 조선
• 불순혈설(不純血說)의 소설적 표현
• 성욕(性慾)과 자연과 병(病)
• 3. 연애의 죽음과 생 = 116
• 외래 풍조로서의 정사(情死)
• 정사(情死)의 소설 또는 현실
• 강명화와 윤심덕
• 1923년, 변화의 기미
• '붉은 사랑'의 대중
• 4. 연애의 시대 또는 개조의 시대 = 129
• 초기 영화의 문화적 수용과 관객성 / 유선영 = 133
• 1. 식민지 초기 영화수용과 관객성의 문제 = 133
• 2. 초기 영화의 도입과정 - 활동사진 관람을 부추기는 식민지 사회 = 138
• 3. 식민지 영화수용과 경험 그리고 관객성 = 143
• 초기 영화 - 도시적 근대성의 사실적 재현물로서의 서구 영화
• 영화에 대한 충격과 시각적 오인
• 전통적 유흥감수성에 의한 시각이미지의 포획 - '노는 사진'과 굿
• 프로그램의 이접(離接)과 청각적 봉합
• 식민지 극장구경 - 감시와 인종차별
• 4. 식민지의 시네마 근대성 - 초기 영화시대의 지연과 지체 그리고 변조 = 167
• 문화정치기 검열정책과 식민지 미디어 / 한기형 = 179
• 1. 문화정치의 미디어 허용 - 식민지 효율성의 제고 = 179
• 2. 문화정치기 검열정책의 혼란 - 미디어를 둘러싼 공방의 여파 = 185
• 3. 미디어 정책에 대한 검열당국의 회의 - 필화사건의 원인과 그 파장 = 191
• 4. 『개벽』의 폐간과 문화정치의 종언 - 잡지 미디어의 분화 계기 = 201
• 5부 근대인식과 담론분석 - 언어는 권력이다
• 5부를 묶으며 / 허수 = 212
• 동양적 세계와 '조선'의 시간 / 차승기 = 219
• 1. 근대의 '위기'와 문화적 특수주의의 대두 = 219
• 2. '자연＝과거＝동양(조선)적 전통'의 세계 = 222
• 3. 전통주의의 시간의식 = 230
• 에피파니적 시간의식
• 노스탤지어적 시간의식
• 4. 전통주의와 심미주의 = 249
• 청년의 시대 / 이기훈 = 257
• 1. 머리말 = 257
• 2. 1920년대 민족주의 청년담론의 성립 - 민족의 주체, 근대의 주체 = 259
• '개조'와 '문화' - 1920년대 전반 식민지 조선과 문화운동
• 문화운동과 청년담론
• 3. 청년과 민족, 청년과 권력 = 267
• 민족 선도자로서의 청년
• 청년회 - '자수자양'의 정치적 공간
• 4. 청년과 청년성 - 어떻게 청년이 될 것인가? = 277
• 청년성의 문제
• 수양을 통한 청년 되기
• 5. 민족주의 청년담론의 전환 = 290
• 준비하는 청년 - 급진적 청년에 대한 대응
• 농촌으로의 전환 - 농촌의 청년, 농촌으로 돌아가는 청년
• 6. 민족주의 청년담론과 성(性) = 300
• 1920년대 청년담론의 남성중심성
• 여성 주체의 형성 - '여자청년(청년여자)'와 신여성
• 7. 맺음말 = 306
• 논쟁의 정치와 「민족개조론」의 글쓰기 / 김현주 = 309
• 1. 머리말 = 309
• 2. 과학적 제안서로서의 「민족개조론」 = 312
• 「민족개조론」의 장르 - 제안서
• 제안서의 이데올로기 - 기획과 방법의 사상
• 3. 대중 통치학으로서의 '민족개조론' = 319
• 새로운 통치학의 원료 - 사회(대중)심리학
• 사회(대중)심리학의 수사학 - 계몽주의 정치언어의 해체
• 4. 맺음말 = 331
• 1920년 전후 이돈화의 현실인식과 근대철학 수용 / 허수 = 335
• 1. 머리말 = 335
• 2. 사회와 개조에 대한 관심 = 341
• 3. '최후종교'로서의 천도교 = 349
• 4. 종교와 사회의 매개로서의 '철학' = 355
• 신칸트학설을 인내천주의에 포섭
• 이노우에 데쓰지로 철학의 영향과 함의
• 5. 맺음말 = 371
• 일제하 최남선의 불교인식과 '조선불교'의 탐구 / 류시현 = 375
• 1. 서론 = 375
• 2. 학문으로서의 불교와 신앙으로서의 불교 체험 = 378
• 3. 당대 불교계에 대한 관심과 비판 = 386
• 불교계 학자ㆍ승려와의 교류
• 한말ㆍ일제시대 불교계에 대한 비판과 대안 제시
• 4. 「조선불교」와 일본 중심의 문화권 논의 = 393
• 외래 종교인 불교에서 '조선불교'의 발견
• 조선적인 것의 고유성과 문화적 보편성과의 충돌
• 5. 결론 = 402
• 6부 '민중'의 경험과 기억 - 하위주체는 말할 수 있는가
• 6부를 묶으며 / 이용기 = 406
• 증언과 역사쓰기 / 양현아 = 415
• 1. 문제제기 - '할머니들'의 기억 = 415
• 2. 전시 성폭력과 여성／성 = 422
• 3. 분석대상과 방법 = 426
• 조사과정과 분석대상
• 자기재현과 증언재현
• 체험의 선별과 의미의 해독
• 4. 증언 분석 - 혼인, 자녀 그리고 자기 자신 = 432
• 독신 - '양심'이라는 것
• 동거 파탄 - '소문'
• 동거 파탄 - 불임
• 동거 유지 - 필요
• 동거 유지 - 자식
• 동거 유지 - '탈여성화'
• 자신이 '보는' 여성 - 사랑과 향수
• 5. 결론 - 타자화를 넘어서 = 447
• 마을에서의 한국전쟁 경험과 그 기억 / 이용기 = 451
• 1. 들어가며 = 451
• 2. 전쟁 전의 마을 = 456
• 해방 전의 계급구성과 세력관계
• '이천의 모스크바'로 불리게 되기까지
• 3. '인공'점령기의 전쟁동원과 마을의 대응 = 468
• 개전(開戰)과 인민위원회 결성 - '계급노선'의 실상
• 의용군 모집과 토지개혁 - 고통과 희망에 대처하는 방식
• 4. 대한민국의 질서회복과 국가 - 농민 관계 = 479
• '수복'과 국가에 대한 공포의 충성서약
• 전후 폐허를 딛고 서는 힘의 실체
• 5. 나오며 - 전쟁의 경험ㆍ기억ㆍ구술 = 486
• 근대성과 폭력 / 김성례 = 495
• 1. 머리말 = 495
• 2. 근대성의 기념비적 역사 = 499
• 3. 생존자의 조각난 기억 = 501
• 4. 4ㆍ3 위령제 - 기념비적 재현 = 503
• 5. 4ㆍ3 명칭의 의미 - 이념적 폭력과 희생 = 508
• 6. 사건의 진실과 재현의 한계 = 510
• 7. '용서와 화합' - 망각의 기만적 가면 = 514
• 8. "죽은 영혼의 울음" - 진정한 애도의례 = 519
• 1970년대 여공과 민주노조운동 / 김원 = 525
• 1. 서론 - 문제제기와 방법론 = 525
• 2. 1970년대 여성노동운동을 둘러싼 '민주 대 어용' 담론에 기초한 해석의 검토 = 529
• 3. '민주 대 어용' 균열구도에 대한 비판적 검토 = 534
• 청계피복노조, 지식인의 정치적 실험장
• 동일방직, 1970년대 민주노조의 신화
• 4. 결론 = 558
• 1970년대 여성노동자의 일상생활과 의식 / 김준 = 563
• 1. 머리말 - 1970년대의 노동사회와 여성노동자 = 563
• 2. 기존 연구와 '모범근로자 수기' 분석의 의의 = 567
• 기존 연구
• '모범근로자 수기' 분석의 의의
• 3. 여성노동자와 가족 = 572
• 고난의 원인이자 배경으로서의 가족
• 가족을 위한 희생
• 4. 회사 - 새로운 세계 = 577
• 취업
• 숙련 형성
• 공장 내의 사회적 관계
• 5. 주거와 일상생활 = 592
• 주거
• 송금, 저축, 소비, 그리고 여가
• 6. 콤플렉스, 꿈, 그리고 정체성 = 604
• 콤플렉스와 꿈
• 정체성
• 7. 결론을 대신하여 = 610
• 자료실
• 논문이 처음 실린 곳 = 614
• 표 = 615
• 미주 = 628
• 찾아보기 = 653