정조~순조대 近畿南人의 분화와 정치 명분 확립 = Establishment of Political Justification of Geunginamin(近畿南人) During the King Jeongjo~Sunjo’s Reign

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

During the King Jeongjo(正祖)~Sunjo(純祖)’s reign, the Geunginamin(近畿南人) acted in the political world were based on their established political justification. Geunginamin of the King Jeongjo’s reign were divided into Chae Je-gong line(蔡濟恭系) and Mok Man-jung line(睦萬中系) according to their political interests. Chae Je-gong justified Namin’s political activities that Geunginamin of the King Jeongjo’s reign succeeded the Cheongnam(淸南), not Taknam(濁南) who involved in treason. But Chae Je-gong line tried to gather the Taknam to help reinstatement of Huh Jeok who was removed for treason.
Mok Man-jung line was excluded from Chae Je-gong line’s list of supporters. Among them, Sacheon Mok’s family(四川睦氏) was further depressed. Because Mok Nae-sun was punished as a Myeonguijoiin(名義罪人). So Mok Man-jung wrote a 「Suonghaengrok(睡翁行錄)」 containing Mok Nae-sun’s achievements and a 「Gajeonggishil(家庭記實)」 containing his direct ancestor’s achievements. He justified his family through this.
In the King Jeongjo’s reign, Seohak(西學) issue emerged as a political and social issue. Chae Je-gong line was closely connected Seohak. Thus Mok Man-jung line was trying to block the situation from being attacked that it is linked to Chae Je-gong line. When king Sunjo ascended to the throne, Byeokpa(僻派) ousted the Chae Je-gong line linked to Shipa(時派) through a Shinyubakhae(辛酉迫害). Due to this, Chae Je-gong line were removed on suspicion of Sahakjuiin(邪學罪人).
Mok Man-jung line attempted to establish the justification that was unrelated to Seohak by promoting the work of clarifying Jeonghak(正學). For example, the Munmyojongsa(文廟從祀) movements of Jeong Gu and Jang Hyeon-gwang who scholars of represent Jeonghak, the posthumous conferment of honors of Namin Ahn Jeong-bok who take the lead exclusion of Seohak, the construction of a monument at Dosan Seowon where served Kwon Deuk-gi and Kwon Shi.
Meanwhile Byeokpa collapsed and Chae Je-gong line promoted a movement to the amnesty movement of Chae Je-gong. But they ostracized Lee Ga-hwan, Lee Seung-hun, Kwon Cheol-shin, Hong Nak-min who were punished for suspicion of Sahakjuiin. As a result, Geunginamin was able to continue political activity based on their political justification established, even when they faced a political crisis again amid the Seohak oppression caused by the Gihaebakhae(己亥迫害) in the King Heonjong(憲宗)’s reign.

국문 초록 (Abstract)

정조~순조대 근기남인은 그들이 확립한 정치 명분을 바탕으로 정계에서 활동하였다. 정조대 근기남인은 정치적 이해관계에 따라 蔡濟恭系와 睦萬中系로 분화되었다. 蔡濟恭은 정조대의 근기남인이 과거에 역적 혐의로 처벌된 濁南이 아닌 명분과 의리를 중시한 淸南을 계승하였다고 하며 남인의 정치적 활동을 정당화하였다. 하지만 채제공계는 許積과 같이 역적 혐의로 제거된 탁남계 인물의 복관을 도와 세력을 결집하기도 하였다.
한편 泗川睦氏 가문은 睦來善의 名義罪人 혐의로 인해 더욱 침체되어 있었다. 그리하여 睦萬中은 목내선의 행적을 수록한 「睡翁行錄」과 직계조상들의 행적을 수록한 「家庭記實」을 작성하여 목내선에 대한 혐의가 무함인 것을 증명하고 탁남으로 규정되어 있던 자신의 가문을 청남에 연결시키고자 하였다.
정조 후반, 채제공계는 西學을 가까이 하여 정치적 위기를 겪었는데, 순조 초의 僻派는 辛酉迫害를 통해 時派 및 채제공계 남인을 공격하였고, 이로 인해 채제공의 관작이 추탈되고 채제공계는 邪學罪人 혐의를 받고 제거되었다. 목만중계는 正學을 대표하는 남인 학자인 정구․장현광 文廟從祀운동, 斥邪에 앞장선 남인 학자인 安鼎福 추숭, 權得己와 權諰를 배향한 道山書院의 사적비 건립 활동 등을 통해 정학을 밝히는 작업을 추진하여 서학과는 무관하다는 명분을 확립하고자 하였다.
벽파가 몰락한 뒤 채제공계는 채제공의 복관을 추진하였다. 하지만 그들은 사학죄인 혐의를 받고 처벌된 李家煥․李承薰․權哲身․洪樂敏 등에 대해서는 외면하였고, 목만중계 역시 그들을 외면하였다. 이가환 등을 옹호할 경우 사학죄인 혐의에 연루될 수 있었기 때문이다. 이처럼 정조~순조대에 근기남인은 서학과 무관하다는 정치 명분을 확립하고 이를 바탕으로 헌종대의 己亥迫害 속에서도 정치 활동을 지속할 수 있었다.

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