안심국형 <성주풀이>에 내재된 성주신의 성격과 신화적 의미 = Seongjusin’s characteristic and meaning is inherent in Seongjupuri

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It has the purpose that it analyzes Seongjupuri’s structure, so it analyzes the meaning that emphasizes in the work. It has not only to be Seongjusin because he abused his wife and abandoned his family, but also his wife was made a kind of beast by him. He who abused his wife regarded as the beast not human because he damaged the value of family ethics that was emphasizes in Seongjupuri. However, the situation was changed in a twinkle, because he accepted his wife and tried to recover his family relationship. The hair which was covered his body fell out, he returned human’s body. The main character who protected his family’s order was given the right not be beast, but human.
Success or failure of family order that emphasizes dual structure was emphasized again through the way to be Seongjupuri. Because Ansimguk who returned as Seocheonguk is not able to carry out the work as Seongjusin. Ansimguk tries to build the house where it has the ability as Seongjusin after he was made 5 sons, 5 daughters from Gyehwabuin. In other words, to be Seongjusin, the perfect family was made.
The fact that family order was emphasized for being given the qualification of Seongjusin was able to check in the Seongjupuri. Hwangwuyang finally rebuild Chenhagung, so he showed as Seongjusin, but he was able to be Seongjusin soon. Hwangwuyang recovered all crisis that covered his house and recovered the relationship between Hwangwuyang’s wife, and then, could be Seongjusin. The recover of family relationship was the important standard as Seongjusin in Seongjupuri.
Seongjupuri is description that showed the history the way to be Seongjusin. Seongjusin builds the house and has the relationship with family order. It emphasized that the family order protection and completion’s importance from Seongjupuri.

국문 초록 (Abstract)

본고는 <성주풀이>의 구조를 분석하여, 작품에서 강조하고 있는 의미 지향을 분석하는 것을 목적으로 한다. <성주풀이>에서는 부인을 소박하여 가족을 저버린 주인공을 성주신이 될 수 없게 하는 것뿐만 아니라 짐승의 형상으로 변화시켜 버린다. 부인을 소박한 주인공은 <성주풀이>에서 강조하는 가족 윤리의 가치를 훼손한 것이기 때문에 인간이 아닌 짐승으로 치부하는 것이다. 하지만 주인공이 다시 부인을 받아들이고, 가족 관계를 회복하고자 노력하면서 상황은 일순간에 바뀌게 된다. 그의 몸을 뒤덮었던 털은 다시 빠지고, 인간의 형상으로 돌아오게 된 것이다. 가족 질서를 수호하고자 하는 주인공에게는 짐승이 아닌 인간으로서의 자격을 다시 부여했다고 할 수 있다.
이렇게 이원적 구조를 통해 강조된 가족 질서의 수호 여부는 성주신으로 좌정하는 과정에서 다시 한 번 강조된다. 서천국으로 돌아온 안심국이 바로 성주신으로서의 직능을 수행하지 못하기 때문이다. 안심국은 계화부인과의 사이에서 아들 다섯, 딸 다섯을 낳은 후에야 비로소 성주신으로서의 직능이라고 할 수 있는 집짓기를 시행한다. 즉, 완전한 가족의 완성이 전제되어야 성주신으로 좌정할 수 있다는 것이다.
<성주풀이>에서 성주신으로의 자격을 부여함에 있어서 가족 질서를 중요시한다는 점은 황우양형 <성주풀이>에서도 확인되는 바이다. 황우양형 <성주풀이>에서 황우양은 천하궁을 재건함으로써 성주신으로서의 면모를 드러내지만, 바로 성주신으로 좌정하지 못한다. 황우양은 자신의 집에 처해진 악인의 습격이라는 위기를 모두 극복하고, 황우양부인과 다시 부부관계를 정상으로 돌려놓은 후에야 비로소 성주신으로 좌정하게 된다. 황우양형 <성주풀이>에서도 가족 관계의 회복이 성주신으로의 좌정에 중요한 기준이 되었다는 것이다.
<성주풀이>는 성주신의 좌정하게 된 내력을 드러내는 서사이다. 성주신은 집을 짓고, 지키는 신으로서 가족 질서와 뗄 수 없는 관계를 맺고 있다. 이에 <성주풀이>를 통해 가족 질서의 수호와 완성의 중요성을 다시 한 번 역설하고 있다고 하겠다.

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