서도호의 설치작업과 생성의 미학 = Suh Doho's Installation art and Aesthetics of 'Becoming'

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The relationship of 'individuals and groups' and multi-layered empirical space in Suh Doho'sinstallation arts can be interpreted in the theory of 'Becoming'of Deleuze, Rhizome, for his artsexpress a long process searching for the changing identity through oscillating between themes ofindividual and collectivity, East and West, self-defence and loss-of-self. Yet they are presentedas interconnected through a paradigm of coexistence. Focusing on 'relationship'and 'space', theysuggest harmony through dismantling of dichotomy through transverse between 'I' and 'others',leaving and staying, movement and settlement. This is explained as Rhizome which has nobeginning, no end, and no root.
Suh Doho's Installation arts show the process, smudging the line, connection and conjunction,indeterminacy, and 'the individuals and groups' as not opposition but formation of relationships.
It can be explained as becoming new one through a connection and an accidental encounter,that is not the only one but changing variable identity. And Rhizome means the middle place,course, 'between-existence', 'between -space', which emphasizes becoming, changing and flowingthrough connecting things. According to Deleuze, 'Rhizome' which has no root but multipleentries and open structure could be the diverse nomadic subjects and space. This paper clarifiesthat Suh Doho's arts showing the possibility of plural identity changing, becoming and the spacecreating the diverse experience, are meaningful and significant with the theory of 'Becoming' of Deleuze.

국문 초록 (Abstract)

서도호의 설치작업에 표현된 ‘개별성과 전체성의 관계’ 및 다층적 ‘경험의 공간’ 은 들뢰즈의 생성의 미학, ‘리좀(rhisome)’적 사유로 연결될 수 있다. 서도호의 설치작업은 외부와의 관계맺음을 통해 ‘변화하는 정체성’을찾아 가는 기나긴 여정을 보여주기 때문이다. 특히 ‘관계’와 ‘공간’의 문제에 주목한 그의 작품은 타자와 나, 떠남과 머무름, 이동과 정착의 순환과 교차를 통해 두 항의 공존과 화해를 모색한다. 이는 들뢰즈가 말하는 시작과 끝, 뿌리나 기원을 가지지 않은 리좀으로 설명될 수 있다. 들뢰즈에 따르면 이항 대립구도를 해체함으로써고착화를 벗어난 생성적 사유가 가능하다고 한다. 이러한 생성은 양 극단을 황단하는 사이성, 운동, 열린 구조를 지향하며, 단일한 잣대로 규정될 수 없는 개별적 가치, 인간다움을 회복하는 들뢰즈의 대안 중 하나이다.
서도호의 설치작업은 과정, 경계 흐리기, 비확정성, 관계, 연결과 접속, 완결이 아닌 중도, 획일화에 대한 저항을보여주고 있다. 특히 서도호의 작업은 집단과 개인의 관계를 대립적으로 보지 않고 관계맺음을 통한 정체성의변화과정에 주목한다. 이는 지속적인 변형의 과정을 거치는 주체로서 생성적임을 의미한다. 들뢰즈는 개별성을억압하는 동일성에 문제제기를 하며, 고착화된 사유 안에 매몰되는 것을 경계하는 동시에 타자와의 만남 속에서생성되는 주체에 주목한다. 서도호의 일련의 작품 또한 변형하는 다수의 주체를 긍정하는 생성적, 유목적 주체로 해석될 수 있다. 또한 그의 ‘집 시리즈’의 설치작업은 기원이나 근본을 상정하지 않은 중간, ‘사이에 있기’로설명되는 리좀적 구조를 보여준다. 리좀은 열린, 여러 개의 입구를 가진 구조로서 다층적, 다의적 의미를 만들수 있는 생성의 공간이라 할 수 있다. 본 연구는 실제적 공간의 담론에서 벗어나 두 개의 양극단을 횡단하면서늘 새로운 존재되기를 촉발하는 매개로서 유목적 주체, 또 다의적 경험이 가능한 생성의 공간으로서 서도호 작업의 의의를 밝히고 있다.

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