기형도 시의 물화 양상 연구 = A Study on Reification Aspect in Ki Hyeong-Do’s Poems

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 기형도의 시에 드러난 물화의 양상들을 고찰한 것이다. 헤겔의 인륜성 이론을 전유한 악셀 호네트에 의하면 모든 주체에게는 실존적 가치와 의미가 내재해 있는데 그것을 인정받지 못할 때 물화 현상이 일어난다. 기형도의 시에는 이런 물화의 양상들이 다양하게 형상화되어 있다.
먼저, 가족이라는 원초적 관계에 기인한 물화의 양상이다. 기형도의 시에서 가족 관계는 외형적 위태로움 속에서도 끈끈함을 유지한다. 그러나 가정환경으로 인한 인정 유보의 물화와 불우한 가족에 대한 측은지심으로 생성된 물화가 나타난다. 둘째, 인정 망각을 체계화하고 항구화하는, 당대의 사회적 메커니즘에 의한 물화다. 이는 사회구성원들을 습관화시킴으로써 발생한다. 기형도의 시적 주체는 자본주의 이데올로기 속에 숨어 있는 교묘한 메커니즘을 예리하게 감지하는 자이며 이런 물화를 겪거나 지켜보는 자로서의 심적 갈등을 보여준다. 셋째, 침묵자로서의 물화는 기형도 시인이 1980년대에 자기 자신에 대해 느꼈을 법한 사회적 존재감과 일치하는 유형이다. 사회적 주체로서의 인정투쟁에 나서지 못하고 고통스럽게 침묵해야 할 처지에 내몰려 있는 상태를 나타낸다.
결국 기형도의 시에 나타나는 물화의 양상들은 당대의 이데올로기적 메커니즘들에 굴복한 것이 아니라 그 양상들을 전경화하는 인정투쟁의 시작 단계로 볼 수 있다. 이로써 기형도의 시적 주체가 지향했던 최종의 목표지가 상호 인정이 완성되는 이상적 공동지대임을 유추할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explores the concept of reification as conveyed in Ki Hyeong-do’s poetry. According to Axel Honneth, who draws upon Hegel’s theory of humanity, every individual possesses inherent existential meaning and value. However, when these aspects go unrecognized, reification emerges. Ki Hyeong-do’s poetry also expresses various facets of reification.
The first aspect is the reification that arises within the fundamental familial bond. Despite external appearances, Ki Hyeong-do’s poetry reveals the enduring strength of this connection. The poems depict the reservations and pity that reification engenders within the family environment. The second aspect is the reification that occurs through habituation, which is a product of the contemporary social mechanisms that reinforce both recognition and the oblivion of recognition. Ki Hyeong-do’s poetic persona keenly perceives the subtle mechanisms embedded within capitalist ideology and portrays the anguish of experiencing or observing this phenomenon. The third aspect involves reification manifesting as silence, resonating with the social presence that Ki Hyeong-do, as a poet, may have felt during the 1980s. It represents the state of being forcibly confined to a position of silent suffering, unable to assert oneself as a recognized social subject.
The reification depicted in Ki Hyeong-do’s poetry should not be seen as an acceptance of the political and social mechanisms of the time. Instead, it should be understood as the initial stage of a struggle for recognition that foregrounds the experiences of reification. The ultimate goal that Ki Hyeong-do aspired to was the creation of an ideal space where mutual recognition could be achieved. Through this pursuit, he expanded his self-reflective nature, deepened his understanding of others, and developed a more critical perception of the world.