보들레르 산문시 「마드무아젤 비스투리」의 출판거절 문제 - 텍스트의 외설성과 사실주의의 비교연구 = La question du refus de publication d'un des poèmes en prose de Baudelaire : 「Mademoiselle Bistouri」 - Etudes comparatives de l'«obscénité» et du réalisme

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La difficulté de compréhension de 「Mademoiselle Bistouri」, l'un des poèmes en prose les plus déconcertants de Baudelaire, se manifeste au moins sous un double aspect. En laissant de cô̂té de l'énigme de l'héroïne suspecte d'une conduite perverse qui reste inexpliquée jusqu'à la fin du poème, la narration elle-même de ce texte est déjà suffisamment elliptique et donc bien ambiguë. Par ailleurs, on ne trouve presque aucun indice dans ce texte, permettant de discerner l'intention du poète hors contexte. Par conséquent, les divers critiques littéraires abordent ce poème sous différents angles de lecture : tout en relevant la manifestation du fameux sadisme de Baudelaire, la fable religieuse traditionnelle, la trace de psychanalyse (“Mère-Phallique-Castratrice”, par exemple), le sarcasme politique radical, le fantasme, etc., la question que pose cette “Histoire extraordinaire” n'a pas encore trouvé sa réponse.
Au premier abord, il paraît ne pas y avoir de consensus, mais les critiques s'accordent néanmoins sur le caractère “radical”, “bouleversant” et “scandaleux” du poème. La publication en a été refusée par trois fois dans une revue de son époque. En effet, ce texte n'a pu voir le jour que parce qu'il a fait partie des cinq pièces inédites du recueil publié à titre posthume aux Éditions Michel-Lévy. Et pourtant aucun témoignage valable ne peut justifier le refus de publication du poème, si ce n'est la bassesse du langage et, surtout, le scandaleux sadisme ou le caractère obscène du texte. Notre étude remet en cause ces deux jugements problématiques, en attribuant finalement la prétendue “obscénité” du texte au “réalisme grossier et offensant” pour son époque. Ce côté du “réalisme” constitue sans doute l'un des obstacles à sa publication. En effet, le réalisme que contient ce poème est une des raisons motivant ce refus et un facteur d'“offense à la morale publique” de cette époque. En somme, ce texte a été réfusé car il s'attarde trop sur la réalité de l'époque.

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