Carl G. Jung의 개성화와 목회상담에서 전인성과의 상관성 연구 = (The)study on the correlation between the individuation of Carl G. Jung and the wholeness in the pastoral couselling

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of the pastoral counselling is to explore the way to the wholeness by holistically understanding man. The wholeness is a holistic health that is similar to the individuation process of self-realization, a core psychological theory of Carl G. Jung. This paper is a theoretical research and its experimental application for the correlation between the Jung's individuation and the wholeness pursuing in the pastoral counselling. It studied how to accept and apply the psychological resources, which have long been studied, to the pastoral counselling, and defined the useful relationship between the psychology and the pastoral counselling based on the communication and understanding. The ultimate goal of this study is to establish the identity of the pastoral counselling as a provider of a holistic psychological care counselling.
Chapter Ⅱ critically examined the understanding of man and the wholeness in the pastoral counselling. For the integrated personality of body, mind and soul, the wholeness comprehensively represents the holistic health that includes the sound relation with others or environment, clear professionalism and the spiritual health. It can be interpreted as a concept wider than the contrary terms of disease and scarcity in a specific category(level).
Chapter Ⅲ studied the meaning, process, limitation and criticism of Jung's individuation. The individuation is a process towards the wholeness, not a state. It continues throughout life, being accelerated in the twilight years. The individuation is to differentiate oneself as a unique, complete and permanent personality by integrating the consciousness with the unconsciousness. However, there is a limit to the psychological individuation. Not everyone reaches the individuation, not all unconscious is recognized, and not all archetype of individual is clearly interpreted under the assumption of the collective unconsciousness. The theological alternative of criticism was suggested to overcome such limitations of individuation. For the theological review and insight, this alternative proposed the spirituality that was demonstrated in the Theory of self-realization by Paul Tillich who maintained the theology of death.
Chapter Ⅳ was a theoretical research and its experimental application for the correlation between individuation and wholeness. The result of the theoretical research showed that there was a correlation between individuation and wholeness, because the Jung's individuation was characterized by the spiritual care that would draw the positive aspects from the consciousness integrated with the insight of the unconscious. The result indicated that the Jung's psychology could meet with and sufficiently be accepted by the christianity. Based on the result of the theoretical research, I carried out the “Survey of the Individuation and Wholeness.” The tool used for this survey was a questionnaire in which all questions were objectively structured in content and type. This survey evaluated the competency that was able to realize the holistically sound potential, which allowed a high definition for those who actively led a fruitful and rewarding life.
The survey results were verified by the Frequency Analysis for the general background, the Principle Component Analysis for the reliability and feasibility, the Independent t-Test and One Way Anova for the difference of factors between independent groups, and the Correlation Analysis between the individuation and wholeness. The cronbach alpha reliability of the results showed more than .6 in both groups. The self in relation in the subordinate factors of the individuation and the wholeness showed the highest positive correlation of r = .723 (p < .01). All subordinate factors were found to be positively correlated between the individuation and the wholeness.
This study suggested the possibility that the acceptance of the Jung's individuation could contribute to upgrading the level of the wholeness, and demonstrated that establishing the pastoral counselling-specific identity, maintaining the useful relation between theology and psychology, and accepting the Jung's theory in the pastoral counselling were possible to the extent of not loosing the theological and biblical bases.
The pastoral counselling shall be a preventative care and counselling that pursues the sound individuation to achieve the wholeness, instead of simply solving the superficial problems and centering on the pathological psychotherapy. This study shall further be developed to a scientific study that generally quantifies the Jung's individuation process that shall be applied to the counselling and psychotherapy for the defined holistic care and growth. Now is the time for us to understand the psychology and theology in view of the totality, and integrate the psychology into the theology, particularly in the pastoral counselling.

국문 초록 (Abstract)

목회상담은 사람을 전인적으로 이해하고 전인성을 이루는데 목적이 있다. 전인성은 Carl G. Jung의 핵심이론인 자기실현의 개성화 과정과 유사한 점이 많다. 이 논문은 목회상담에서 추구하는 전인성이 Jung의 개성화와 어떤 상관성이 있는지를 1차적인 이론연구를 하고 그것을 바탕으로 2차적인 실험연구를 한다. 이는 오랫동안 연구되어온 심리학의 자원을 목회상담에서도 어떻게 수용하고 적용해야할 것인지를 연구하는 것이며, 목회상담과 심리학이 대화하고 서로를 이해하면서 유용한 관계를 설정하기 위함이다. 그래서 목회상담의 정체성이 확립되고 보다 온전한 상담과 심리치료가 있도록 한다.
먼저, 제 Ⅱ장은 목회상담의 인간이해와 전인성, 그리고 전인성에 관한 비평적인 연구이다. 전인성은 몸과 마음과 영혼의 통일된 인격체로써 그것을 둘러싼 타인이나 환경과의 관계, 일과 직업성, 영적인 건강을 포함하는 포괄적인 의미의 전인적인 건강이다. 그래서 특정한 범주(차원)의 부족이나 질병과 반대되는 말보다 넓은 범주의 개념이다.
제 Ⅲ장은 Jung에 있어서 개성화의 의미와 개성화의 과정, 그리고 개성화의 한계성과 비판에 관한 연구이다. 개성화는 어떤 상태가 아니라 온전성을 향한 과정이며 일생을 통하여 계속되지만 인생의 후반기에 급속히 이루어진다. 이 개성화는 의식과 무의식적 부분들을 통합하고 개성의 완전성과 연속성이며 자신을 차별화하고 고유성에 이르는 것이다. 그러나 개성화의 한계도 있다. 모든 사람이 개성화를 이룰 수 없고, 모든 무의식을 온전히 의식화할 수 없으며, 집단적 무의식의 가설에서 개인의 원형을 다 해석할 수 없다는 문제를 제기하면서 개성화의 한계를 극복하고자 신학적 입장에서 비평적 대안을 제시하였다. 그리고 이 대안은 신학적인 검토와 통찰을 위하여 깊이의 신학을 주창한 Paul Tillich의 자아실현론에 나타난 영성을 논하였다.
제 Ⅳ장은 개성화와 전인성의 상관성에 관한 실험연구이다. 먼저 개성화와 전인성의 이론적 상관성에 나타난 결과는 이들의 수용이 가능하였는데, 개성화의 특징이 무의식의 징후를 통찰해서 의식에 통합하고 긍정적인 것은 살리는 마음의 치료이기 때문이다. 이것은 Jung의 심리학이 기독교와 만남의 가능성이 있고 충분히 수용할 수 있다는 이론적 연구의 결과이다. 이론연구를 기초로 “개성화와 전인성의 설문 검사”를 실시하였다. 도구는 모든 문항의 내용과 형식을 객관식으로 구조화시켰다. 이 검사는 응답자가 충실히 활동하고 풍성한 삶을 사는 사람이라면 수준이 높게 정의 되도록 하였으며 전인이 건강하고 잠재적인 능력을 충분히 실현할 수 있는 자질을 측정해서 평가하였다.
검사결과는 응답자의 일반적인 배경을 알기 위한 빈도분석(Frequency analysis)과 신뢰도 검사 및 타당도 검증을 위하여 주성분 분석(Principle component analysis), 변인의 영역별 수준차이를 알기위한 평균 차이검증(independent t-test)과 일원변량분석(One way Anova), 전인성과 개성화의 상관관계 분석(Correlation Analysis)을 검증하였다. 이 결과의 신뢰도는 Cronbach 값이 모두 .6을 넘게 나타났으며, 개성화와 전인성의 하위 변인 간의 관계도 Self와 관계성이 r=.723(p<.01)의 정적인 관계로 상관 값이 가장 높게 나타났으며, 모는 하위 변인들의 상관 값이 정적상관성을 나타냈다.
이 연구는 Jung의 개성화에 관한 수용이 전인성의 수준을 높이는데 기여할 수 있다는 가능성이 제공되었다. 이로써 목회상담의 독특한 정체성 확립과 목회상담 현장에서 신학과 심리학의 유용한 관계설정과 목회상담에서 Jung의 이론을 수용하는 문제를 신학적이고 성서적인 기반을 잃지 않는 범위 내에서 가능하다는 것을 입증했다.
목회상담이 인간의 문제를 해결하고 병리적인 심리치료에만 집중할 것이 아니라 이제는 보다 건강한 개성화를 통한 전인의 온전성을 이루는 목표로 전환해서 예방적인 측면의 돌봄과 상담이 있어야 한다. 그리고 이 연구에서 더 발전되어야할 과제는 보다 명백한 전인치유와 성장을 위한 Jung의 개성화 과정이 상담과 심리치료에서 적용되도록 가장 보편적이면서도 과학적인 연구로 수량화 할 수 있는 방법이 개발되어야 한다. 이제는 목회상담도 심리학과 신학을 함께 보는 통전적인 입장에서 서로를 존중하고 접목시키는 연구와 이해가 필요한 때이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 문제의 제기 = 1
• 2. 연구의 필요성과 목적 = 4
• 3. 연구의 내용 및 방법 = 5
• 4. 연구사 = 7
• Ⅱ. 목회상담에서 전인성의 의미 = 13
• 1. 목회상담과 인간이해 = 14
• 1) 목회상담의 정의와 목표 = 14
• 2) 기독교적 인간이해 = 17
• 2. 목회상담에서의 전인성 = 22
• 1) 전인성의 개념 = 22
• 2) 전인성의 영역(차원) = 25
• 3. 전인성에 관한 비평적 의미 = 34
• Ⅲ. Carl G. Jung의 개성화 = 38
• 1. Jung 심리학 = 38
• 1) 특성 = 40
• 2) 인격구조 = 41
• 2. 개성화의 의미 = 52
• 3. 개성화의 과정 = 55
• 1) Persona의 분화 = 58
• 2) Shadow의 성찰 = 59
• 3) Anima와 Animus의 통합과 조절 = 62
• 4) Self의 실현 = 66
• 4. 개성화의 한계성과 신학적 대안 = 70
• 1) 개성화의 한계성 = 70
• 2) 신학적 대안 = 73
• 3) 개성화와 자기실현 = 83
• Ⅳ. 개성화와 전인성의 상관성 = 90
• 1. 기독교적 입장의 연구 가능성 = 91
• 2. 설문검사를 통한 상관성 분석 = 94
• 1) 검사의 설계 = 95
• 2) 조사 도구의 제작과 한계성 = 97
• 3) 검사 도구의 문항내용 = 99
• 4) 검사의 대상과 방법 및 수집 = 101
• 5) 자료처리 방법 = 102
• 6) 타당성 검증과 신뢰도 검증 = 103
• 7) 분석 = 108
• 8) 해석 = 119
• Ⅵ. 결론 = 120
• 참고문헌 = 124
• 부록. 개성화와 전인성 건강의 검사지 = 131
• 영문초록 = 140
• 국문초록 = 143