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      맹자 권도론의 덕 윤리학적 함축 = Ethical Implication of Mengzi's Theory of Weighing

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      https://www.riss.kr/link?id=A103684672

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      국문 초록 (Abstract)

      이 글에서는 맹자의 권도론을 분석해봄으로써 덕 윤리학이 결과주의 윤리학이나 의무론과 어떤 점에서 다른지를 살펴본다. 첫째, 맹자의 권도론은 어떤 행위에 좋은 결과와 함께 부득이하...

      이 글에서는 맹자의 권도론을 분석해봄으로써 덕 윤리학이 결과주의 윤리학이나 의무론과 어떤 점에서 다른지를 살펴본다. 첫째, 맹자의 권도론은 어떤 행위에 좋은 결과와 함께 부득이하게 수반되는 나쁜 결과, 곧 이중효과를 경우에 따라 허용한다. 맹자가 이중효과를 허용하는 이유는 우선적으로 요구되는 중요한 동기를 반드시 실천해야 하는 경우가 있기 때문이다. 둘째, 맹자의 권도론은 동기주의에 기초한다. 맹자의 권도론은 최대의 결과를 추구하기 위해서가 아니라 최선의 동기를 실현하기 위해 제시된 이론이다. 맹자가 제시한 형수의 사례를 통해 이중효과의 상황에서 왜 행위자의 동기가 먼저 고려되어야 하는지를 파악할 수 있다. 셋째, 권도론은 유덕한 삶을 위해 보편적 의무를 구체적 상황에 맞게 조정한다. 칸트의 의무론에서 보편타당한 정언명제는 예외 없이 지켜야하는 무상의 의무로서 객관화되지만, 맹자의 덕 윤리학적 입장에서 보자면 이러한 객관주의적 의무론은 동기의 측면에서 다양한 도덕 감정들을 고려하지 않음으로써 의무를 맹목적인 것으로 만들 우려가 있다. 맹자에 의하면 의무는 보편적 견지에서의 객관적 정당화와 더불어 최선의 동기를 헤아리는 주관적 정당화가 반드시 요청된다. 맹자의 권도론은 이중효과와 같은 현실적 상황에서 최선의 동기를 헤아려 거기에 부합하는 도덕 법칙을 실천하며, 유덕한 삶 역시 그러한 숙고와 실천을 통해서만 가능하다고 본다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The aim of this essay is to understand several features of Mengzi's virtue ethics which is distinct from deontological and consequential ethics by analyzing his theory of weighing or quan 權. First, the theory accepts double effect that our good inte...

      The aim of this essay is to understand several features of Mengzi's virtue ethics which is distinct from deontological and consequential ethics by analyzing his theory of weighing or quan 權. First, the theory accepts double effect that our good intended behavior unavoidably produces some bad effects because there are cases of emergency we ought to practice first of all. Second, the theory depends on motivation. The reason why the theory allows us some double effect is to practice the best motive rather than the best result. I try to adopt Mengzi's motivational approach to understand many cases of double effect. Third, the theory implies that universal obligations should be applied to emergent cases of double effect by weighing them. According to Mengzi's view, Kantian deontology objectifies the categorical imperative and universal principle as absolute obligations to follow but these deontological obligations can be a kind of blind rule by excluding motives in cases of double effect. Mengzi thinks that moral obligation should not only be justified by universal and objective principles but also by motivational context. Mengzi's moral view suggests that our moral rules should be weighed in emergent cases of double effect by depending on the concept of the best motivation, and that a virtuous life can be realized by our weighing.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김형중, "포괄적 ‘덕’ 개념의 형성 과정: 공・맹・순을 중심으로" 범한철학회 61 (61): 1-26, 2011

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      9 백종석, "맹자철학에서 권도(權道)의 철학적 해석" 철학연구소 16 : 93-113, 2008

      10 조기, "맹자주소(孟子注疏) 십삼경주소" 북경대학출판사 2000

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      12 이원봉, "도덕 형이상학을 위한 기초 놓기" 책세상 2002

      13 정용환, "도덕 지식의 주관적 정당화 조건: 맹자의 고자 의외설 비판" 새한철학회 69 (69): 485-509, 2012

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      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-05-31 학술지명변경 한글명 : 동양철학연구(Journal of Eastern Philosophy) -> 동양철학연구
      외국어명 : 미등록 -> Journal of Eastern Philosophy
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      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.54 0.54 0.59
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.55 0.54 1.394 0.1
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