본 연구는 제조업 분야의 20여만개 기업을 대상으로 10여년에 걸친 생산성과 수출시장에의 참여의 history 등에 대한 자료(panel data)를 이용하여 수출시장에의 참여와 생산성간의 인과관계의 방...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=T8443262
Pennsylvania : Pennsylvania State Univ., 1998
Thesis(doctoral) -- Pennsylvania State Univ. , 1998
1998
영어
322.8 판사항(4)
Pennsylvania
1v.(various pagings) ; 26cm.
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
본 연구는 제조업 분야의 20여만개 기업을 대상으로 10여년에 걸친 생산성과 수출시장에의 참여의 history 등에 대한 자료(panel data)를 이용하여 수출시장에의 참여와 생산성간의 인과관계의 방...
본 연구는 제조업 분야의 20여만개 기업을 대상으로 10여년에 걸친 생산성과 수출시장에의 참여의 history 등에 대한 자료(panel data)를 이용하여 수출시장에의 참여와 생산성간의 인과관계의 방향과 정도를 미시적·동태적으로 분석. 이를 위하여 기업들의 제조업 및 수출시장에서의 status에 따른 분류.
기업 status t t+1
계속 국내에서만 판매(Ⅰ) 수출을 않함 수출을 않암
수출시장에 진입(Ⅱ) 수출을 않함 수출을 함
수출시장으로부터 퇴출(Ⅲ) 수출을 함 수출을 하지 않음
계속 수출을 함(Ⅳ) 수출을 함 수출을 함
'수출에 따른 학습효과"(learning-by-exporting)의 메카니즘의 적용되는 경우 수출을 하는 기업과 수출을 전혀 하지 않는 기업과의 생산성 격차가 사후적으로 시간으 흐르면서 확대. 즉 (ⅰ) t 시점에 수출을 하지 않았던 기업중 t+1 시점에서 수출을 하는 기업(Group Ⅱ )은 수출을 계속 하지 않는 기업(Group Ⅰ)보다 t+1 시점에 사후적으로 생산성이 높음. (ⅱ) t 시점에 수출을 한 기업중 t+1 시점에 수출을 하지 않는 기업(Group Ⅲ )은 계속 수출을 하는 기업(Group Ⅳ)보다 t+1 시점에 사후적으로 생산성이 낮음. (ⅲ)특히, 계속 수출을 하지 않는 기업(Ⅰ)과 계속 수출을 하는 기업(Ⅳ)을 비교하면 양 그룹간의 생산성의 격차가 시간이 흐르면서 격차가 커지게 됨.
시장기능에 의한 적자생존법칙' (market-selection) 메카니즘이 적용되는 경우는 좋은 기업만이 수출업체가 될수 있고 또 수출시장에서 생존할 수 있기 때문에 장래에 수출을 하는 기업과 수출을 하지 않는 기업간의 생산성 격차가 이미 사전적으로 벌어져 있음. (ⅰ) t 시점에 수충을 하지 않는 기업중에서 t+1 시점에 수출을 하는 기업(Group Ⅱ )은 수출을 하지않는 기업(Group Ⅰ )보다 t 시점에서 이미 생산성이 높음. (ⅱ) t 시점에서 수출을 한 기업중 t+1 시점에서 수출을 하지 않은 기업(Group Ⅲ )은 수출을 계속 하는 기업(Group Ⅲ)보다 이미 t 시점에서 생산성이 낮음.
대만 제조업의 경우 '수출에 따른 학습효과' (learning-by-exporting)와 '시장기능에 의한 적자생존법칙' (market-selsction) 의 힘 모두 비교적 강하게 작용하고 있는 것과는 달리 한국 제조업의 경우는 두 메카니즘의 힘이 상대적으로 약하게 작용하고 있는 것으로 나타남. 특히, 한국 제조업의 경우 '수출에 따른 학습효과'(learning-by-exprting)의 존재에 대한 empirical 증거가 매우 미흡. 이러한 결과의 차이는 양 국가간의 산업구조의 차이 및 수출지원정책의 차이에서 비롯된 것으로 보임.
대만의 경우 산업구조가 다수의 중소기업 중심으로 이루어져 있어 sunk costs가 작고 정부의 지원도 비교적 중립적이어서 수출시장에의 진입 또는 퇴출(entry and exit)의 결정이 주로 생산성과 같은 경제적 힘에 의해 이루어지고 있는 것으로 보여짐. 반면, 한국의 경우 산업구조가 대기업 위주로 되어있어 sunk costs가 크고 수출에 대한 정부의 지원 등으로 수출시장에의 진입 또는 퇴출(entry and exit)의 결정이 생산성 보다는 정부의 수출지원 혜택에의 access 정도 등 경제외적 요인이 더 중요한 요소로 작용하고 있는 것으로 보여짐.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The pernnial tension between tradition and transformation as the purpose of religious education has existed throughout history but it was George Allbert Coe who articulated this tension with his question, "Shall the primary purpose of Christian educat...
The pernnial tension between tradition and transformation as the purpose of religious education has existed throughout history but it was George Allbert Coe who articulated this tension with his question, "Shall the primary purpose of Christian education be to hand on a religion, or to create a new worid?" This study ezamines historical understandings of the tension and explores the ways in which twentieth century religious educators, especially Coe, C. Ellis Nelson, John Westerfoff, Sara Little, and Mary Boys, handled both the tension between tradition and transformation as purpose, and the tension betweensocialization and teaching as process/method. The purpose of this dissertation is to lay a for understanding these tensions, a foundation we can use to bulid educational theories.
In the early 20th century, Coe dichotomized tradition and transformation as the purpose of religious education, pursuing transformation over tradition. However, in developing a theory whose aim wae the creation of a new world he maintained a balance between socialization and intentional teaching as process.
In the mid 20th century, exponents of the Christian education mivement attempted to recover the tradition element they thought had been lost to the emphasis on transformation. For this movement, recovering tradition meant finding a suitable theology onwhich to base "Christian" education.
In the late 20th century, sa society and culture became more diverse, secular and pluralistic, Nelson and Little shared the same purpose : transformation of society through tradition, while advocating different processes. Both are responding to Dwayne Huebner's question'"... is education in a religious community necessary or is living with others inherent1y educational?'
At the close of the 20th century, the overrding question is, "how can we transform this dysfunctional society?" In response to this question some contemporary theories will be introduced.
In conclusion, this study suggests that dichotomy between handing on tradition and transformation as a purpose for religious education is a false dichotomy. While distinctive, neither is complete without the other. The same is true with socialization and teaching as process. We must overcome the dichotomy of either/or, and embrace the tension of both/and.