타하르 자우트의 『뼈를 찾는 사람들』에 나타난 성스러운 죽음의 변증법 = La dialectique de la mort sacree dans Les chercheurs d’os de Tahar Djaout

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Les chercheurs d’os indiquent ceux qui sillonnent le pays afin de ramener le squelette d’un membre de famille mort pendant la guerre de liberation. C’est pour honorer les morts et leur attribuer de la saintete. Ces morts sont hisses au rang des martyrs de la patrie et deviennent les objets du culte comme le saint. Le martyr et le saint forment le paradigme du sacre dans la culture du Maghreb. Le sacre fonctionne essentiellement au gre d’un principe de base : le manicheisme, un principe qui prend la forme d’un combat entre l’ange et le diable. En effet, les martyrs sont admis dans l’histoire sacree en ayant lutte contre les occupants impies.
Mais cette sacralisation n’est pas pour les morts mais pour les vivants. Les martyrs assument une double fonction pour les vivants. D’un côte, le martyr est un intercesseur auprès de Dieu afin d’assurer aux siens le pardon divin à l’heure du Jugement dernier. De l’autre, il offre des “os à conviction” dont les vivants tirent profit. Le roman donne un commentaire rationaliste dont la fonction est de demystifier le sacre. Cette demarche vise à enlever au sacre tout trait de mystère et le ramener à sa nature materielle. C’est ainsi que la depouille souveraine du martyr est reduite à des os qui cliquetent dans une outre et les chercheurs d’os se transforment en des vautours insatiables. Ce système des metaphores, qui devalorise le sacre et en decode le mecanisme, arrive à detruire le manicheisme qui constitue la pierre angulaire de tout l’edifice du sacre.
En consequence, pour le jeune narrateur, la vision sacree de l’histoire s’effondre et emerge un sens nouveau de la realite. C’est ce que le narrateur de quartorze ans apprend par la pensee dialectique. Ce roman est donc un roman d’apprentissage. Tahar Djaout produit un discours de l’universel à partir d’une situation geographique et historique partuculière.

참고문헌 (Reference)

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