중세 Sequence가 세속음악에 끼친 영향에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

"음악은 원래 분별 있고 점잖고, 단순하고 남성적이며 도덕적이었다. 현대인들은 그것을 지나치게 음탕한 것으로 만든 것이 아닐까?" 라고 리에쥬 (Li ge)의 야곱(Jacob) (14세기)은 언급하였다.
초기의 音樂은 神을 崇尙하는 宗敎儀式을 행하는데 있어 필요한 것이었다. 그러기에 音樂은 건전하고 고매한 내용들로써 주류를 이루었으나 차츰 그 내용이 人間의 감정이나 사회생활을 다루게 됨으로써 音樂의 世俗化를 이루게 되었다.
본 논문은 中世 종교음악이 世俗音樂에 어떠한 영향을 미쳤는지 歷史的인 변천과 더불어 그 形式을 자세히 살펴보고자 하며, 특히 中世의 Sequence를 중심으로 그 내용을 硏究하려고 한다.
中世音樂에 있어서 Sequence는 가사에서 쌍쌍의 (Concordia)같은 syllabic이 나타나는 것을 볼 수 있는데 이 것은 음악상의 Sequence 形態 a bb cc … n으로 Notker Balbulus (840∼912)에 의해 體系化 되었으며 그 후 평행으로부터 離脫을 보여주는 sequence로 발전되었다. 이것은 10세기에서 13세기, 그 후까지 발달하여 수천개의 멜로디로 나타났는데, 현재는 트렌트 공의회(Council of Trent, 1546-1563) 에서 선정된 5개의 sequence만이 사용되고 있다.
聖書 내용의 理解를 돕기 위하여 연극화 된 것이 典禮劇(Drama Liturgical)인데 이것은 復活察때 쓰이는 3개의 tropes에서 기원되었고 많이 쓰인 主題曲은 復活sequence인‘vietimae Paschali'와 'Planctus' 등이 있다. 이 시기에 상연되던 전례극으로는‘슬기로운 처녀와 어리석은 처녀’‘성 바울의 회심’‘나자로 부활’등이 있다. 전례극은 종교적인 요소와 世俗的인 요소가 혼합된 것으로 중세 후기에는 두 요소가 서로 교류되고 있었다.
또한 sequence의 形式은 많은 변형으로 나타났는데 canso, cantiga, lai 등은 이런 sequence의 변형된 형태로 본다.
이러한 현상으로 보아 中世의 교회음악과 世俗音樂의 분별이 애매함과 동시에, 中世 世俗音樂이 결국 Sequence에서 기인한다고 생각된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

"Music was sensible, dignified, simple, manly and moral in itself. Do not morden human beings make it too licentious?" said Lie´ge Jacob.
Since early music was requested to carry out the religious ceremony revering the God, it mainly consisted of sound and noble contents. But gradually it became worldly according as its dealed with emotion and social life of human beings.
I'll explain in detail how the form of the medieval church music affected that of its secular one form the historical point of view and this study will be focused especilly on the medieval sequence of the music.
In the medieval music syllabic like Concordia form songward can be seen in sequence of the music, which is systematized to a bb cc... n by Notker Balbulus (840-912) and later is developed to itself devaiated from parallelism. This 'sequence' went on with development until over ten to thirteen centry and appeared thousands of melodies. But now a day only five 'sequence1 selected in Council of Trent (1546-1563) was used.
Drama Liturgical that was dramatized to help understanding contents of the scriptures was originated from three tropes used in Easter service and 'Victimae Paschali' and 'Planctus' as a theme song was mainly used There were 'Sponsus' 'La conversione di S. Paolo' 'La Risurrezione di Lazzaro' etc as Drama Liturgical performed at this time. It was mixed with religious components and wordly one and two components was interchanging in later medieval times. Sequence also appeared to be various forms such as canso, cantiga, lauda, and lai etc.
Considering this phenomenon, I think that distinction between church music and secular music in medieval times is ambiguous and medieval popular music results from 'Sequence'.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 論文槪要 = IV
• 序論 = 1
• 本論 = 3
• I. Trope와 Sequence = 3
• 1. Trope = 4
• 2. Sequence = 20
• II. 非典禮的 音樂 = 34
• 1. 典禮劇 = 34
• 2. Conductus = 39
• 3. Canso = 41
• 4. Cantiga = 43
• 5. Lauda = 45
• 6. Lai = 47
• III. 中世의 世俗音樂 = 49
• 1. Troubadour = 50
• 2. Trouve｀re = 55
• 結論 = 66
• 參考文獻 = 70
• ABSTRACT = 72