박홍규와 형이상학 = Hongkyu Park and Metaphysics

국문 초록 (Abstract)

박홍규는 자신의 새로운 형이상학을 말하기보다는 형이상학 자체가 무엇인지를 밝히는 데 힘쓴 것으로 보인다. 니체 이후 최근 들어서는 포스트-모던 철학자들이 “형이상학의 극복”을 외치고 있지만 그것은 다 형이상학이 무엇인지를 모르고 하는 주장이다. 하기야 그것은 형이상학의 내용이 무엇인지가 역사적으로 확정되지 않은 채 내려왔다는 사실에도 책임이 있다. 그러나 박홍규는 형이상학이 플라톤에서 성립했다고 생각한다. 형이상학은 무엇보다도 먼저 “epistēmē”, 즉 참된 인식이다. 그렇기 때문에 그것은 데이터에 기반을 두어야 한다. 다음으로 모순율이 최고의 법칙이 된다. 모순율이란 한 사물에 대해 동일한 관점에서 동시에 존재와 무를 충돌시키지 말라는 법칙이고 그것을 가능케 하는 것이 이데아이다. 다음으로는 이데아와 정반대의 성질을 갖는 아페이론이다. 그것은 존재도 무도 아닌 원리이다. 그것을 거꾸로 말하면 이데아란 존재와 무가 대립되어 존재만 남는 원리를 말한다. 그리고 그 둘은 성질이 반대이므로 가만히 두면 서로 외면할 뿐 섞이지 않으니, 이 둘을 섞어주는 원리인 포이운이 필요하다. 그것은 존재도 무도 아닌 것을 존재로 끌어올리는 능동적 원리이다. 이 세 원리가 합하여 세계의 사물을 성립시키는 것이고, 그 세 원리로 사물을 환원시켜야 전체와의 연관성이 주어지고, 사물을 형이상학적으로 설명하는 것이 된다. 그 세 원리는 또한 세계의 사물을 분류하는 원리도 된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Hong-Kyu Park doesn’t seems to try to say his own metaphysics, but to clarify what is metaphysics in it-self. From Nietzsche to post-moderns recently, people have proclaimed “surpass the metaphysics”, but that proclamation is due to their ignorance of what the metaphysics is. Of course, such ignorance comes, partly, from the fact that the contents of the metaphysics is transmitted quite vaguely, that is to say, not definitely in historical point of view. Now, Hongkyu Park thinks that the metaphysics is established by Plato (He as well as Aristotle didn’t know the name of metaphysics, so as that it’s rather Plato, not Aristotle, who established philosophical way of thinking). Metaphysics is most of all “epistēmē”, that is, the true connaissance. That is because it have to be based on the data. Next, the principle of contradiction is the first of all the principles. The principle of contradiction means that you cannot make collision between the being and the non-being for a thing at the same time and in the same point de view and the only thing in the world which such non-collision happen absolutely is the Idea. The next principle is the Apeiron which is opposition to the Idea and which is neither being nor nothing. Inversely, the Idea is a principle which rest only being, being opposed to nothing and nothing disappeared by it-self. Because the Idea and the Apeiron, left to themselves, can’t be mixed, because of their opposed natures, we need an other principle, Poioun, which makes them mixed. It is an active principle which elevates to being what is neither being nor nothing. Such three principles establish together all things. And for bind things to whole you have to connect the things to the three principles. so that you can explain things metaphysically. Such three principles become at the same time principles of classifying the things.