RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      KCI등재

      퇴계退溪와 플라톤의 이원론적 세계관 고찰 = A study on the dualistic worldview of Toegye and Platon

      한글로보기

      https://www.riss.kr/link?id=A108552400

      • 0

        상세조회
      • 0

        다운로드
      서지정보 열기
      • 내보내기
      • 내책장담기
      • 공유하기
      • 오류접수

      부가정보

      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper considers the dualistic worldview of Toegye(Yi-hwang, 1501~1570) and Platon(BC 428~348). Both Toegye and Platon witness the chaos and absurdity of social reality at the time through the chaotic political situation after the scholar disaster and war, and pay attention to Li and Idea as objective and eternal absolute standards as a way to resolve this situation.
      Toegye, assuming that the world is made up of Li and Ki, distinguishes Li and Ki, emphasizes the reality of Li, which is completely infallible, eternal, unlike the die alive and ever-changing Ki. Plato is also divided into a phenomenon system that can see the world and an ideological system that can be known, and emphasizes that unlike the momentary and ephemeral phenomenon system, only Idea is a true being that transcends time and space.
      These Li and Ideas exist forever because they have no sound or smell, no shape, no disappearance. Only through this eternity are the criteria for judging people’s lives, so Li and Idea become the moral standards that things should follow. Only when these absolute and objective moral standards are secured can the contradictions and social absurdities of the times be resolved, enabling the realization of a just society or an ideal state. This is the ultimate purpose of their dual worldview.
      번역하기

      This paper considers the dualistic worldview of Toegye(Yi-hwang, 1501~1570) and Platon(BC 428~348). Both Toegye and Platon witness the chaos and absurdity of social reality at the time through the chaotic political situation after the scholar disaster...

      This paper considers the dualistic worldview of Toegye(Yi-hwang, 1501~1570) and Platon(BC 428~348). Both Toegye and Platon witness the chaos and absurdity of social reality at the time through the chaotic political situation after the scholar disaster and war, and pay attention to Li and Idea as objective and eternal absolute standards as a way to resolve this situation.
      Toegye, assuming that the world is made up of Li and Ki, distinguishes Li and Ki, emphasizes the reality of Li, which is completely infallible, eternal, unlike the die alive and ever-changing Ki. Plato is also divided into a phenomenon system that can see the world and an ideological system that can be known, and emphasizes that unlike the momentary and ephemeral phenomenon system, only Idea is a true being that transcends time and space.
      These Li and Ideas exist forever because they have no sound or smell, no shape, no disappearance. Only through this eternity are the criteria for judging people’s lives, so Li and Idea become the moral standards that things should follow. Only when these absolute and objective moral standards are secured can the contradictions and social absurdities of the times be resolved, enabling the realization of a just society or an ideal state. This is the ultimate purpose of their dual worldview.

      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1 "향연(Symposion)"

      2 한국철학회, "한국철학사(상·중·하)" 동명사 1994

      3 이병도, "한국유학사" 아세아문화사 1989

      4 이상인, "플라톤의 현실인식과 형상인식 ― 현실을 넘어선다는 것은?" 철학연구회 42 : 1998

      5 정진규, "플라톤의 이데아론과 형이상학적 사유" 한국외국어대학교 철학문화연구소 28 : 2014

      6 최용화, "플라톤의 이데아론과 객체지향 패러다임 비교 연구 : 이데아론과 객체지향 프로그래밍의 구조를 중심으로" 연세대학교 대학원 2008

      7 박치완, "플라톤의 실재관 ― 실재(to on), 이데아의 부산물인가 시뮬라크르의 원인인가" 한국외국어대학교 철학문화연구소 12 : 2006

      8 오수웅, "플라톤의 ‘좋음의 이데아’ : 개념추론과 정치교육적 함의" 21세기정치학회 25 (25): 1-24, 2015

      9 홍기표, "플라톤의 '좋음(to agathon)' 이데아에 담긴 교육적 의미" 고려대학교 대학원 2012

      10 윤병렬, "플라톤 철학의 선-형이상학적인 구조" 중앙철학연구소 29 : 1-30, 2011

      1 "향연(Symposion)"

      2 한국철학회, "한국철학사(상·중·하)" 동명사 1994

      3 이병도, "한국유학사" 아세아문화사 1989

      4 이상인, "플라톤의 현실인식과 형상인식 ― 현실을 넘어선다는 것은?" 철학연구회 42 : 1998

      5 정진규, "플라톤의 이데아론과 형이상학적 사유" 한국외국어대학교 철학문화연구소 28 : 2014

      6 최용화, "플라톤의 이데아론과 객체지향 패러다임 비교 연구 : 이데아론과 객체지향 프로그래밍의 구조를 중심으로" 연세대학교 대학원 2008

      7 박치완, "플라톤의 실재관 ― 실재(to on), 이데아의 부산물인가 시뮬라크르의 원인인가" 한국외국어대학교 철학문화연구소 12 : 2006

      8 오수웅, "플라톤의 ‘좋음의 이데아’ : 개념추론과 정치교육적 함의" 21세기정치학회 25 (25): 1-24, 2015

      9 홍기표, "플라톤의 '좋음(to agathon)' 이데아에 담긴 교육적 의미" 고려대학교 대학원 2012

      10 윤병렬, "플라톤 철학의 선-형이상학적인 구조" 중앙철학연구소 29 : 1-30, 2011

      11 "파이돈(Phaidon)"

      12 금장태, "퇴계의 삶과 철학" 서울대학교출판부 2003

      13 금종우, "퇴계선생의 戊⾠六條疏와 聖學十圖 및 同箚子의 정치사상에 관한 연구" 경북대학교 퇴계연구소 15 : 1987

      14 천병희, "소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈, 향연" 도서출판 숲 2019

      15 "국가(Politeia)"

      16 천병희, "국가" 도서출판 숲 2020

      17 화이트헤드, "과정과 실재" 민음사 2003

      18 "退溪集"

      19 "論語集註"

      20 "朱熹集"

      21 "朱子語類"

      22 "孟子集註"

      23 "周易"

      24 "二程全書"

      25 "中庸章句"

      26 "⼤學章句"

      27 이동준, "16세기 한국성리학파의 역사의식에 관한 연구" 성균관대학교 1975

      더보기

      분석정보

      View

      상세정보조회

      0

      Usage

      원문다운로드

      0

      대출신청

      0

      복사신청

      0

      EDDS신청

      0

      동일 주제 내 활용도 TOP

      더보기

      주제

      연도별 연구동향

      연도별 활용동향

      연관논문

      연구자 네트워크맵

      공동연구자 (7)

      유사연구자 (20) 활용도상위20명

      이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

      나만을 위한 추천자료

      해외이동버튼