消失의 슬픔과 주체성의 발현 - <入燕記>에 체현된 李德懋의 중국관 -

국문 초록 (Abstract)

본고는 <입연기>에 체현된 이덕무의 개인적 성향이 그의 중국인식 그리고 "북학"사상과어떻게 접맥이 되는지를 논의하는데 목적을 두고 있다. 이덕무의 <입연기>는 독자의 시선에서 상대적으로 자유로운 개인적 글쓰기 방식을 취한다. <입연기>의 자아성에 대해 주목을 하고 있는 이유는 자아적 글쓰기가 저자의 가장 꾸밈없는 진솔한 모습을 담고 있기 때문이다. <입연기>의 감정적 색채는 이국체험에 대한 흥분보다는 무의식적인 슬픔을 전제로 한다. 옛문명의 消失과 몰락을 두눈으로 확인한 이덕무는 중국의 전통적인 예의와 문명의 상실을 규탄하며 짙은 懷明사상에 빠지곤 한다. 그는 무의식적으로 잔재한 건축과 자연에 시선을 돌렸으며 명나라 유민의 종적을 찾아 기록하곤 하였다. 그러나 청조의 현실을 평가함에 있어서는거리감을 유지하고 있으며 냉철한 비판을 동반하고 있다. 그에게 있어 자연과 인간이 잔재한문명의 중국이었다면 청조통치의 현실은 타자로서의 중국이었던 것이다. 이덕무의 “북학”은경제나 제도에 대한 학습보다는 중국문명의 근간 즉, 중국 학술에 대한 배움을 의미한다. 이덕무가 존주숭명 사상에서 완전히 자유롭지 못했던 것은 강렬한 민족감정과 유가 "명분론"의체현이라고 할 수 있겠다. 이 또한 당시 조선문인들이 청조문화 수용에 있어서의 모순과 방황의 구현이기도 하다. 하지만 이러한 상실감으로 하여 객관적 시각을 유지할 수 있었고 또한그 슬픔 때문에 문화회복의 사명감을 느끼고 그 과정에서 조선적인 문학을 개척하였던 것이아닐까 싶다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Lee Dukmoo, the author of Ib-Yun-Gi, takes the perspective of readers and relatively free narration to present the content, form and the way of record in this book. And the plain language and the author’s sincerity also make Ib-Yun-Gi truly reflect the author’s thinking and feelings. In terms of the emotion contained in this work, it’s more like the unconscious sadness than the excitement one experiences from the exotic place. Having witnessed the decline of Chinese civilization, Lee Dukmoo criticized the fading away of Chinese traditional etiquette and immersed himself in thinking of the Ming Dynasty. At the same time, he searched the remains of Ming buildings for any trace left by Han people and gave his severe criticism to Qing Dynasty. It seems to him that the relics and people in Ming Dynasty constitute the important part of Chinese civilization and that Qing Dynasty is only the period when China was ruled by Manchu rather than Han people. Against the backdrop of the hesitance of Korean intellectuals over whether to accept Manchu culture, Lee Dukmoo also adhered to the concept of Mingfen (a concept developed by the Confucianism that one’s identity determines his or her responsibility) and the conviction of honoring the Ming Dynasty. Although he felt sad and lost, Lee Dukmoo still, in an objective viewpoint, shouldered the responsibility of culture rejuvenation, which ushered in the Korean literature.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• 1. 들어가는 말
• 2. 個人的인 글쓰기
• 3. 消失의 슬픔
• 4. 他者로서의 중국
• 5. 주체성의 발현
• 6. 나오는 말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 정우봉, "李德懋의『觀讀日記』에 나타난 자아상" 민족어문학회 (74) : 39-67, 2015

2 안대회, "李德懋 小品文의 美學" 한국고전문학회 24 : 10-308, 2003

3 김병민, "중세기 북학파문학연구" 연변대학출판사 2013

4 이혜순, "연민 이가원 선생 칠질송수 기념논총" 정음사 1987

5 최숙인, "여행자 문학의 관점에서 본 이덕무의 '입연기(入燕記)' 연구" 한국비교문학회 (35) : 95-126, 2005

6 李德懋, "靑莊館全書" 民族文化推進會 2000

7 朴趾源, "燕巖集 卷之十三 別集" 民族文化推進會 2000

8 朴齊家, "北學議" 을유문화사 2011

9 김대중, "‘내부⇄외부’에 대한 두 개의 시선 -이덕무와 박제가 -" 한국사연구회 (162) : 165-209, 2013

10 손혜리, "18세기 후반-19세기 전반 조선 지식인들의 明 遺民에 대한 기록과 편찬의식 -李德懋의 『磊磊落落書』와 成海應의 『皇明遺民傳』을 중심으로-" 한국실학학회 (28) : 327-361, 2014

11 노대환, "18세기 후반 燕巖 一派의 燕行과 淸朝 정세 인식" 대동문화연구원 (85) : 251-288, 2014

12 정 민, "18세기 한중 지식인의 문예공화국" 문학동네 2014