1990년대 전반기 한국 건축과 실내디자인, 그리고 달동네 = Korean architecture, interior design, and moon village in the early 1990s

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The early 1990s witnessed the emergence of architectural and interior design practices which enthusiastically embraced visual and spatial vocabularies from‘moon village,’ urban poor housing or squatter settlements mostly in hillside areas of Seoul. Focusing on two prominent spatial translators of ‘moon village,’Korean architect Cho Kon-yong and artist-cum-interior designer Choi-Jeong-hwa, this essay offers an understanding of their investment in the informal and substandard settlement in conjunction with a growing concern over the scenographic nature of the built environment in the era of the Korean society`s turning into a full-fledged consumer society. Since the 1960s when squatter settlements formed in a mass scale on hilly terrain in Seoul, such as Chung-ku, Songbuk-ku, Songdong-ku, Mapo-ku and Kwanak-ku, they had been viewed to damage both the health of the inhabitants and the appearance of the city. Such negative views provided an alibi for brutal housing relocation policies under the rubric of the ‘city beautification’ campaign for the preparations for the 1988 Olympics. And yet at the same moment, partly as a reaction to notoriously violent evictions, a group of social scientists reconsidered negative stereotypes on the morals, abilities, and values of the urban poor residents, recognizing them as rational articulators of their own needs rather than passive victims of circumstances. Associated stereotypes of their built environment as inadequate, disorganized, and substandard thus also came to be reconsidered in the realm of the Korean architectural discourse. Under this context of reassessment about ‘moon village’ around 1990,architect Cho Kon-yong and artist-cum-interior designer Choi Jeong-hwa made their own successful debuts and unveiled the source of inspiration as ‘moon village’ for their spatial production. Inspired by the desire to challenge the growing dominance in the everyday urban environment of luxury high-end spectacle and empty signifiers unmotivated from the Korean soil, the spatial practitioners explored and incorporated vernacular visual and architectural elements from low-income residential areas. Characterized by the use of ‘low’and inexpensive materials and the concomitant raw, crude, and unfinished look, their works took the form of spatial intervention, pitting themselves against the ‘postmodern noise’ of the street and seeking to disturb or even outdo the spectacle in its own game. In this regard, their reference to ‘moon village’ was indicative of its oppositional connotation still working in the early 1990s, which would quickly dissipate against the background of both its gradual disappearance due to ‘redevelopment boom’ and the waning of minjung movement over the second half of the 1990s.

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