『주홍 글자』에 나타난 호손의 모호한 청교도관 연구 = (A) Study of Hawthorne's Ambiguous Puritanism in The Scarlet Letter

국문 초록 (Abstract)

나사니엘 호손(Nathaniel Hawthorne)의『주홍 글자』(The Scarlet Letter)는 17세기 초 엄격한 청교도 사회에서 간음죄를 범한 헤스터 프린(Hester Prynne)에 가해지는 당시 청교도 사회의 가혹한 박해와 처벌을 다룬 작품이다. 신대륙에 새 예루살렘을 건설하기 위해 이주해온 초기 청교도의 순수한 신앙의 목적과는 달리 헤스터에게 가하는 그들의 가혹한 박해와 위선적 행위가 이 작품에 특히 두드러지게 나타나고 있다. 청교도의 후예인 호손은『주홍 글자』에서 자신의 선조들의 청교도관에 대해 긍정적·부정적 견해를 동시에 보여주고 있으며 호손의 모호한 청교도관은 “세관”(The Custom House)에 나타난 그의 로맨스 이론과 긴밀한 연관을 갖는다. 호손이 주장한 로맨스 이론을 연구하고 『주홍 글자』의 중심인물들의 당시 청교도 사회에서의 역할과 관계를 고찰하여 호손의 모호한 청교도관을 규명하는 것이 본 논문의 취지라 하겠다.
서론에서는 19세기 로맨스 작가인 호손의 개인적인 종교적 성장배경과 『주홍 글자』의 배경이 되는 17세기 시대 상황을 살펴본다. 호손의 초기 선조들이 인디언들과 퀘이커교도에게 가한 처벌행위로 인해 조상들에 대한 죄의식이 작가에게 미친 영향력을 고찰한다.
본론에서는 청교도 사회를 대변하는 인물들을 통해 호손의 청교도인들에 대한 양면적 태도를 보다 구체적으로 다룬다. 벨링험 지사(Governor Bellingham), 존 윌슨(John Wilson), 아서 딤즈데일(Arthur Dimmesdale)은 당시 청교도 사회를 대표하는 주요인물들이다. 이들은 위선과 자기 기만에 사로잡혀 있는 청교도 사회의 정치적, 종교적 지도자들이다. 호손은 특히 딤즈데일의 고행(penance)이 수없이 많을지라도 그의 진정한 마음의 돌이킴(penitence)없는 행동을 지적함으로써 당시 청교도 사회의 위선과 문제점을 날카롭게 지적하고 있다.
헤스터가 감옥에서 3개월된 사생아 펄(Pearl)을 안고 나오는 장면에서, 그녀가 간음을 범한 여인이지만 이를 두고 아기 예수 그리스도를 품에 안고있는 성모 마리아의 모습을 떠올리는 것은 호손의 비판적 청교도관이 반영된 장면이라 하겠다. 반면 딤즈데일과 헤스터가 7년만에 숲속에서 다시 만나는 대목에서, 헤스터가 머리에 묶은 자신의 머리단을 풀 때 묘사되는 밝은 대자연의 정경은 자유분방한 개인의지를 가진 헤스터에 대한 호손의 긍정적 입장을 보여주는 것이다. 헤스터가 숲속에서 일시적으로 자신의 가슴에 매단 주홍 글자 A가 수놓인 천을 내던졌을 때 악마처럼 반응하는 펄은 헤스터가 주홍 글자 A를 다시 가슴에 매달았을 때에야 비로소 이전의 펄처럼 헤스터에게 달려간다. 이같은 장면을 통해 호손은 한 개인이 공동체 사회 규율을 위반했을 때 범법행위에 가해지는 청교도 사회의 가혹한 형벌로부터 한시도 자유로울 수 없는 사실을 보여줌으로써 청교도 사회의 강철과도 같은 구속력을 비판하고 있다. 뉴 잉글랜드(New England)를 떠났던 헤스터가 자신의 오두막으로 돌아와 가슴에 주홍글자 A를 달고서 고통받는 마을사람들을 위로해주는 행동은 자유로운 사상을 지닌 헤스터가 자신의 죄의 뿌리를 두고 있는 청교도 사회를 떠나서는 존재할 수 없음을 호손은 보여준다. 청교도 사회의 가혹하고 냉혹한 율법주의 공동체 안으로 다시 돌아온 헤스터의 모습은 호손이 청교도주의 공동체 사회와 헤스터라는 자유로운 사상을 지닌 한 개인의 관계를 뗄래야 뗄 수 없는 불가분의 관계로 공동체 속에 개인을 순응시킴으로써 초기 청교도 사회에서 철저히 고립되지 않기 위해서는 공동체의 규율에 순응해야만 한다는 것을 말하고 있다. 아울러 개인의 사상적 자유가 청교도 사회 내에서 얼마나 지탱하기 어려운 것인가를 잘 보여주고 있다. 호손은 헤스터를 청교도 사회 속으로 긴밀히 연계시킴으로써 청교도주의 교리중 하나인 피할 수 없는 영향력(predestination)이 개인에게 작용하고 있음을 밝히고 있는데 이는 호손의 긍정적 청교도관이 반영된 것이라 하겠다. 호손의 관점에서 용서할 수 없는 범죄(unpardonable sin)를 저지르는 인물로 인간 내면의 신성한 영역을 파헤치는 로저 칠링워즈(Roger Chillingworth)의 행동은 이같은 행위가 얼마나 사악한 것이며 이는 필연적으로 비극적 결말을 초래할 수 밖에 없다는 사실을 보여준다.
결론에서는 헤스터의 주홍글자 A에 대한 다양한 해석의 가능성을 살펴봄으로써 호손이 주홍 글자 A를 통해 전달하고자 한 내용은 무엇인가를 정리하고, 헤스터 개인에 대한 호손의 견해와 청교도 사회에 대한 호손의 청교도관을 밝힘으로써 청교도 사회에서 발생하는 한 개인의 자유사상이 공동체의 신념에 위협이 되었을 때 여기에 가해지는 청교도 사회의 준엄한 심판과 가혹한 박해를 살핌으로써 궁극적으로 호손이 바라본 청교도주의에 대한 긍정적·부정적 측면을 정리하여『주홍 글자』에 반영된 호손의 청교도관을 규명한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The objective of this paper is to analyze Nathaniel Hawthorne's ambiguous Puritanism in The Scarlet Letter. As a starting point of American history he examines the Puritan origin of the American republic, so that he may reveal the process in which the Puritan idealistic vision of America has changed throughout the American history. Hawthorne effectively deals with the fatal effects of anti-social deeds of an individual within the oppressively strict and stern Puritan society.
I attempt to show Hawthorne's ambivalent attitudes on American Puritanism through the investigation of the main characters: Hester Prynne, Arthur Dimmesdale, Roger Chillingworth and the despotic crowd. Hester Prynne commits the sin of adultery with the minister Arthur Dimmesdale, who represents the religious leader of the Puritan society. As a result of her transgression, she is forced to wear an 'A' on her breast as a sign of an adulteress. She tries to overcome her tribulations and rebels against the Puritan society's law with her free will. Hawthorne shows how rigid and harsh are the Puritan people when Hester Prynne committed a crime against the law of the Puritan society and strongly points out the hypocrisy of Arthur Dimmesdale, their religious leader. While Hawthorne criticizes the unrelentingly dark society established on the basis of the Utopia of human virtues and happiness, he sympathizes with Hester's human fraility and sorrow. Chillingworth, who is "initially a kind but cold man," takes on the godlike role of avenger and becomes a fiend "by his evil principle." By violating the sanctity of a human heart, he commits the so-called unpardonable sin, which Hawthorne defines in "Ethan Brand." The despotic crowd of the Puritan society are fickle and unmerciful to the adulterous Hester. By whimsically interpretating the 'A' letter whimsically from Adulteress to Angel, they turn out to be unreliable and capricious people.
Hawthorne has both positive and negative views on Puritan society. He approves the laws of Puritan community but does not assent to the harsh and stern aspects of Puritan society. On the other hand, although Hawthorne to some degree sympathizes with Hester's rebellious natures, he represents her not as "a free spirit liberated in a moral wilderness," but as a human derelict who "wandered, without rule or guidance, in a moral wilderness." Hawthorne deliberately takes his ambiguous attitudes on Puritanism to make possible the multiple interpretations of The Scarlet Letter.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• Ⅰ. 서론: 호손의 청교도 배경 = 1
• Ⅱ. 청교도 사회에서의 각 중심인물 연구 = 5
• 1. 헤스터 프린 : 자유분방한 개인주의자 = 5
• 2. 아서 딤즈데일 : 청교도 사회의 위선적 목사 = 17
• 3. 로저 칠링워즈 : 용서할 수 없는 죄인 = 27
• 4. 군중: 변덕스러운 폭군들 = 31
• Ⅲ. 결론: 호손의 모호한 청교도관 = 38
• 참고 문헌 = 43
• 국문 초록 = 45
• Abstract = 48