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      문화콘텐츠비평: 콘텐츠 액티비즘의 가능성 = Cultural Contents Criticism: a possibility as contents activism

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      https://www.riss.kr/link?id=A106287886

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study examines the position of 'criticism' in the circulation structure of cultural contents. First, it showed that the concept of 'contents' that emerged along with the phenomenon of cultural contents has historical inevitability. 'Contents' is ...

      This study examines the position of 'criticism' in the circulation structure of cultural contents. First, it showed that the concept of 'contents' that emerged along with the phenomenon of cultural contents has historical inevitability. 'Contents' is regarded as a term and concept that emerged as a result of the expansion of discourse that had discussed literary art in the 20th century. That is, 'contents' appears after concepts such as work, text, intertextuality, and para-text. Furthermore, when we summarize the critical perspective of literary art in the 20th century as textualisim and contextualism, the contents should be regarded as a combination of two, and should be perceived as a complex of text and context. In addition, it emphasized the need for criticism in the circulation structure of cultural contents. It will be possible to criticize the object that was alienated in the context of the 20th century. It argues that technical criticism, policy criticism, and industry criticism should be performed in the name of cultural contents criticism. Such criticism shows potential as content activism. In order to construct cultural contents criticism as contents activism, it is necessary to set contemporary, problem consciousness and reality diagnosis, setting of subject position, and the limited goal. The method can be implemented in trans-media critique.

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      국문 초록 (Abstract)

      이 연구는 문화콘텐츠의 순환 구조 안에 ‘비평’의 위치를 살펴본다. 우선 문화콘텐츠라는 현상의 등장과 더불어 출현한 ‘콘텐츠’ 개념이 역사적 필연성을 가지고 있음을 밝혔다. ‘콘...

      이 연구는 문화콘텐츠의 순환 구조 안에 ‘비평’의 위치를 살펴본다. 우선 문화콘텐츠라는 현상의 등장과 더불어 출현한 ‘콘텐츠’ 개념이 역사적 필연성을 가지고 있음을 밝혔다. ‘콘텐츠’는 20세기 문학예술을 논의해왔던 담론의 확장 결과에 따라 출현한 용어이자 개념으로 간주하였다. 즉 ‘콘텐츠’는 작품(work), 텍스트(text), 상호텍스트성(intertextuality), 파라텍스트(para-text) 등의 개념에 뒤이어 출현한 것이다. 나아가 20세기 문학예술의 비평 관점을 텍스트주의(textualisim)과 맥락주의(contextualism)으로 정리할 때, 콘텐츠는 둘을 아우를 수 있는 개념으로서 텍스트와 콘텍스트의 복합체로 인식되어야 한다고 보았다. 나아가 문화콘텐츠의 순환 구조 속에서 비평이 필요함을 역설하고, 그것은 20세기적 맥락에서 소외됐던 대상에 대한 비평 행위로 가능하다고 보았다. 기술비평, 정책비평, 산업비평 등이 문화콘텐츠 비평의 이름으로 수행되어야 한다고 주장했다. 그러한 비평은 콘텐츠 액티비즘으로서 가능성을 보여준다. 문화콘텐츠비평이 콘텐츠 액티비즘으로서 구성도기 위해서는 동시대성, 문제의식과 현실 진단, 주체위치의 설정, 제한된 목표의 설정이 필요하다. 그 방법은 트랜스미디어 비평으로 구현될 수 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 박병준, "한나 아렌트의 인간관 - 『인간의 조건』에 대한 철학적 인간학적 탐구 -" 철학연구소 38 : 9-38, 2014

      2 "한국콘텐츠진흥원"

      3 김희경, "트랜스미디어 액티비즘" 커뮤니케이션북스 2016

      4 정혁훈, "지식정부로 거듭난다"

      5 "인문콘텐츠학회"

      6 Hanna Arendt, "인간의 조건" 한길사 1996

      7 김주영, "우리문화로 일본 인터넷 공략 : ‘코리안 온라인’이 뜬다"

      8 임대근, "영화 <색/계>의 문화정치학" 중국학연구회 (46) : 341-358, 2008

      9 Lois Tyson, "비평이론의 모든 것" 앨피 2012

      10 임대근, "문화콘텐츠연구의 학문적 위상" 인문콘텐츠학회 (38) : 131-156, 2015

      1 박병준, "한나 아렌트의 인간관 - 『인간의 조건』에 대한 철학적 인간학적 탐구 -" 철학연구소 38 : 9-38, 2014

      2 "한국콘텐츠진흥원"

      3 김희경, "트랜스미디어 액티비즘" 커뮤니케이션북스 2016

      4 정혁훈, "지식정부로 거듭난다"

      5 "인문콘텐츠학회"

      6 Hanna Arendt, "인간의 조건" 한길사 1996

      7 김주영, "우리문화로 일본 인터넷 공략 : ‘코리안 온라인’이 뜬다"

      8 임대근, "영화 <색/계>의 문화정치학" 중국학연구회 (46) : 341-358, 2008

      9 Lois Tyson, "비평이론의 모든 것" 앨피 2012

      10 임대근, "문화콘텐츠연구의 학문적 위상" 인문콘텐츠학회 (38) : 131-156, 2015

      11 김영호, "기술만이 살 길이다"

      12 Roland Barthes, "Image, Music, Text" Fontana Press 1977

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      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      2016 1.2 1.2 1.22
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.21 1.17 2.031 0.23
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