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      호남 지역 외래 종교의 유입과 개항장의 영향

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      https://www.riss.kr/link?id=A107939173

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      국문 초록 (Abstract)

      본 논문은 개항기 조선에 전래한 대표적인 외래종교들이 전라도 지역에 어떻게 유입되었는지, 그리고 1897년과 1899년에 이뤄진 목포와 군산의 개항이 이들의 전래에 어떠한 영향을 끼쳤는지 ...

      본 논문은 개항기 조선에 전래한 대표적인 외래종교들이 전라도 지역에 어떻게 유입되었는지, 그리고 1897년과 1899년에 이뤄진 목포와 군산의 개항이 이들의 전래에 어떠한 영향을 끼쳤는지 살펴보고자 한다. 개항장의 경우 각국과 조약을 맺으면서 이동구역이 확대되고 개항장 내 신앙 행위와 포교의 자유까지 보장하는 방향으로 나아가며, 선교사들에게 필요한 교통과 통신을 제공하며 선교에 중요한 역할을 하게 되었다.
      천주교, 개신교, 일본불교는 각각 조선에 전래한 시점 및 역사적 배경이 달라 조선, 특히 전라도 지역으로 유입되는 과정 역시 상이하였다. 천주교와 개신교의 경우, 전라도 지역 개항 이전부터 선교활동을 시작한 곳이다. 그럼에도 새로운 선교지를 개척하던 천주교 및 개신교 선교사 모두 개항 이후 목포를 중요한 선교 거점으로 선택하였다. 일본불교의 경우에는 개항장을 중심으로 포교소가 설치될 정도로 개항장과 포교 활동이 밀접한 관계를 맺고 있었는데, 이는 일본불교의 한국 내 주요 포교 대상이 재한 일본인이었기 때문이다.
      마지막으로 한국에 들어온 외래종교의 선교행위를 “문화 제국주의” 관점에서 해석할 수 있는가에 대한 논의를 통해, 기독교, 일본불교의 호남 지역 전래가 단순히 “문화 제국주의”적 침탈로 보기에는 무리가 있으며, 외래종교는 외국인 선교사의 전래와 현지인의 수용을 통해 뿌리를 내리게 된 쌍방향 소통의 결과임을 알 수 있었다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper examines how overseas religions spread in the Honam region and how treaty ports in Mokpo and Gunsan influenced it. Treaty port was one of few places where foreigners enjoyed the freedom of travel, religion and communication. The Catholic...

      This paper examines how overseas religions spread in the Honam region and how treaty ports in Mokpo and Gunsan influenced it. Treaty port was one of few places where foreigners enjoyed the freedom of travel, religion and communication.
      The Catholic church, Protestant church and Japanese Buddhism arrived in Korea at different times. The Christian missionaries had already started to operate even before the opening of the treaty ports. Yet, they chose Mokpo as a new foothold for spreading Christianity thanks to the advantages the treaty ports could offer. On the other hand, Japanese Buddhism installed their mission stations mainly in treaty ports because of the strong presence of Japanese migrants in the ports.
      Finally, the paper discusses whether their missionary activities can be explained in the sense of “Culture Imperialism”. Despite the standard view to see missionaries as the agent of “Culture Imperialism”, Christianity settled down in the region not as a consequence of their one-sided penetration but due to cultural exchange between missionaries and locals. Furthermore, the spread of Japanese Buddhism in the area cannot be seen as a symbol of “Culture Imperialism” since their main target was Japanese residents in Korea.

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      목차 (Table of Contents)

      • 초록
      • 1. 서론
      • 2. 개항장 내 단계적 종교활동의 허용
      • 3. 외래 종교의 전라도 개항장 지역 선교
      • 4. 호남지역 외래종교 선교사, 포교사의 “문화 제국주의”적 역할에 대한 논의
      • 초록
      • 1. 서론
      • 2. 개항장 내 단계적 종교활동의 허용
      • 3. 외래 종교의 전라도 개항장 지역 선교
      • 4. 호남지역 외래종교 선교사, 포교사의 “문화 제국주의”적 역할에 대한 논의
      • 5. 결론
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

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      5 최진성, "종교의 장소성과 선교전략: 일제강점기 목포를 사례로" 한국문화역사지리학회 19 (19): 1-18, 2007

      6 정광호, "일본침략시기의 한․일 불교 관계사" 아름다운세상 2001

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      9 송현강, "윌리엄 클라크의 호남 선교와 문서 사역" 한국기독교역사학회 (39) : 5-32, 2013

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      2016 0.29 0.29 0.33
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.37 0.42 0.818 0.18
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