밀교 경애법도량 자비도량참법 연구 = A Study on the Buddhist Service with the Endearing dharma[vaśī-karaṇa] in the Jabidoryangchambeop of Esoteric Buddhism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

There is a Buddhist service with a protocol for repenting crimes based on compassion in this life. It is called Jabidoryangchambeop. Namely, in the present age, the way to eliminate all karma or ignorance of all sentient beings is the mercy ritual method in this life. Therefore, this protocol for repenting crimes is an exemplary ritualist law that reflects on one’s own sins and causes correct action for all, and the ultimate purpose of this Jabidoryangchambeop is to help all the senteint beings to be rescued in mercy and to be defended by the Buddha- dharma. This is based on the contemplation of the dharma body of Mahayana Buddhism. All the sentient beings of six destinies have the potential to be saved from each location, and they all may become Buddhas as a dharma-body. One of the esoteric rituals based on the contemplation of the dharma body is homa [internal fire ritual]. It is the internal fire ritual that is not based on the external protocol of homa but on various ideological offerings to the main object of veneration. In this paper, we examines the possibility that the endearing dharma [vaśī-karaṇa] of these homa can be related to the doctrinal claims of Jabidoryangchambeop. Therefore, the Buddhist service with the protocol for repenting crimes based on compassion concentrates on the penitentiary method of Buddhism that prays even for all the sentient beings in the world of other lands together through the esoteric ritual. In this way, the Jabidoryangchambeop [or Cibei daochang chanfa] can be regarded as the consummate skillful means for the establishment of various re-births based on the dharma body Buddha.

국문 초록 (Abstract)

현세에서 자비도량을 개설하여 자신의 죄업을 참회하고 나아가 육도를 윤회하는 일체중생을 평등한 마음으로 여기는 법회[도량]가 자비도량참법이다. 그러므로 이 참법은 자신의 죄를 참회하고 일체중생을 위한 올바른 행을 일으키는 모범적인 의례이고 법칙이다. 이러한 자비도량참법의 궁극적인 목적은 육도중생을 자비심으로서 그들의 구제를 돕고 불법의 옹호를 받게 하기 위함이다. 여기에는 대승불교의 불신관이 자리하고 있음으로써, 육도의 일체중생이 각각의 도상에서 구제될 가능성을 내재하고 있음과 동시에 그들 모두가 하나의 법신으로서 성불의 대상이 될 수도 있다. 이러한 법신관에 기인한 밀교수법의 하나가 호마법[내호마법]이라고 할 수 있다. 외형적인 호마의식에 의거하지 않고 본존을 향한 관념적인 제반의 공양이 곧 내호마법인 것이다. 본고에서는 이러한 호마법 중 경애법이 자비도량참법의 교학적 대의와 연관될 수 있음을 살펴보았다. 자비도량참법은 지옥이나 아수라ㆍ축생 등의 경지에 있는 중생을 제도하기 위한 차원이 낮은 구원 방편의 일종인 밀교 호마법 중 경애법적 성격을 내포하고 있고, 이러한 경애법은 경애만다라로도 나타나 밀교의궤적 양상으로도 정의되고 있으며, 또한 『자비도량참법』의 밀교 경애법식을 통하여서는 삼선도인 천도, 수라도, 인도로부터 삼악도인 지옥도, 아귀도, 축생도의 순서로 경애법이 시설되고 있음을 살펴보았다.

참고문헌 (Reference)

1 강향숙, "후기밀교 분노존 아촉여래에 대한 고찰 - 『금강정경』 「항삼세품」을 중심으로 -" 보조사상연구원 (43) : 219-257, 2015

2 한국불교대사전편찬위원회편, "한국불교대사전" 보련각 1982

3 홍윤식, "한국불교 의례의 밀교신앙적 구조" 동국대학교 불교문화연구원 12 : 1975

4 서윤길, "한국밀교사상사" 운주사 2006

5 조구, "자비도량참법집해" 동국대학교출판부 2013

6 정성준, "인도후기밀교의 수행체계" Eastward 2002

7 정성준, "인도밀교의 전개에 따른 호마의궤의 변천" 동국대학교 불교문화연구원 37 : 2000

8 강향임, "소실지부(蘇悉地部) 호마법의 성립과 영향 - 『소실지갈라경(蘇悉地羯羅經)』을 중심으로 -" 한국불교선리연구원 (23) : 73-105, 2017

9 김성수, "새로 발견된 「詳校正本慈悲道場懺法」에 관한 서지적 연구" 한국서지학회 (73) : 131-155, 2018

10 서윤길, "밀교사상사개론" 불교총지종 법장원 2004

11 김영덕, "만다라에서 場의 개념과 그 전개" 한국불교학회 (74) : 33-59, 2015

12 홍윤식, "만다라" 대원사 1992

13 남경란, "고려본 ≪상교정본자비도량참법≫의 구결 연구" 한민족어문학회 (51) : 129-156, 2007

14 이지관, "가산불교대사림 권10" (사)가산불교문화연구원 2008

15 뤼지안푸, "高麗 왕조의 祈禳 敎와 東 한 密敎" 한국불교연구원 (25) : 108-161, 2006

16 道殿集, "顯密圓通成佛⼼要集(T.1955)"

17 정태혁, "韓國佛敎의 密敎的 性格에 대한 考察" 동국대학교 불교문화연구원 18 : 1981

18 朴世敏, "韓國佛敎儀禮資料叢書 全4輯" 保景⽂化社 1993

19 朴世敏, "韓國佛敎儀禮資料叢書 1輯" 保景⽂化社 1993

20 원필성, "部派佛敎의 佛身에 대한 논쟁과 龍樹의 佛身觀 성립에 대한 一考" 한국불교연구원 (31) : 37-73, 2009

21 龜井宗忠著, "護摩の歷史的硏究" 山喜房佛書林刊 1968

22 輸波迦, "蘇悉地羯羅經(T.893)"

23 남권희, "祗林寺本 釋讀⼝訣 資料 『慈悲道場懺法』의 발견 경위와 서지적 고찰" 구결학회 2016

24 諸⼤法師集撰, "慈悲道場懺法(T.1909)"

25 松⻑有慶著, "密敎歷史" 경서원 1990

26 阿純章, "奉請三寶の由來｣-智顗以前に中國で⾏われた懺悔法中⼼に" 56 (56): 2007

27 中村元著, "佛陀의 世界" 김영사 1990

28 施護, "佛説⼀切如來⾦剛三業最上祕密⼤教王經(T.885)"

29 親光(等)造, "佛地經論(T.1530)"

30 김종근, "『자비도량참법』의 수행체계 연구 ―『자비도량참법집해』를 중심으로" 불교학연구회 33 : 397-425, 2012

31 서윤길, "⾼麗의 密敎와 淨⼟信仰-元旵의 現⾏⻄⽅經을 중심으로" 동국대학교 불교대학 14 : 1981

32 서윤길, "⾼麗密敎思想史硏究" 불광출판사 1993

33 不空, "⾦剛頂瑜伽護摩儀軌(T.908)"

34 ⾦剛智, "⾦剛頂瑜伽中略出念誦經(T.866)"

35 鎌⽥茂雄 等, "⼤藏經全解說⼤事典" 雄山閣出版 1998

36 善無畏, "⼤毘盧遮那成佛神變加持經(T.848)"

37 ⿓樹造, "⼤智度論(T.1509)"

38 "⼤唐⻄域記(T.2087)"