사아디의 장미원에 나타난 도덕론29) - ｢왕과 다르비쉬(수피)들의 도덕에 대하여｣를 중심으로 = Sa‘di’s Morals in 󰡔Golestan(Rose Garden)󰡕 - Focusing on the ｢Morals of King and Darvish(Sufi)｣-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

󰡔Golestan(Rose Garden)󰡕 of Sa‘di Shirazi(1291 D.) is considered as one of the masterpieces in world literature. The Sa‘di’s poetry contains moral truth and profound teaching for the better life. 󰡔Golestan󰡕 in the form of anecdotes and short stories is consisted of 8 chapters as the consorted style of poem and prose.
This article is dealt with Ⅰ&Ⅱ chapters(Morals of King and Darvish/Sufi) of 󰡔 Golestan󰡕, which is the core of the works.
Like the most poets in medieval era, Sa‘di is regarded as sufi poet, as well.
Sa‘di has the another title as moralist, however. In relation with morals, Sa‘di was a famous poet in the middle ages. I analyze Sa‘di’s poetry, focusing on the examples related to morals. As a result, I try to define it in the end. According to Persian materials, definition of morals is divided into two elements. One is the recognition on justification of values. The other is the abandonment of vices and explanation about gaining method of virtues. In this article, the former is applied to ｢Morals of King｣ and the latter is true of ｢Morals of Darvish(Sufi)｣.
Two elements mentioned above is connected with Zoroastrianism and Buddhism in Persia. The remained thought of Buddhism in ancient Persia is the Morals(Akhlagh in Persian) and Islamic Sufism in the medieval era. Medieval Morals is derived from the dualism of Persia. The core of dualism is the ‘matter of selection’ for the better values.
Due to the Morals and Sufism from the ancient Buddhism in Persia, the greatest aspect of Morals is the mystic concept on Love with God, which is the derivatives connected Pantheism(Mysticism) and Monotheism(God). All the moral principles are derived from this concept and Love is the core of Sufism.
Although the moral aspect is tied to the pursuit of worldly wisdom in Sa‘di’s literature, Sa‘di is ultimately reciting sufi literature.

국문 초록 (Abstract)

일화(逸話)의 형태로 빚어 놓은 모스레후딘 사아디 쉬러지(Mosleh-ud-din Sa‘di Shirazi, 1291 죽음)의 󰡔장미원(Golestan/Rose Garden)󰡕은 세계문학의 걸작으로 간주된다. 사아디의시는 더 나은 생을 위해 도덕적 진리와 심오한 가르침을 설파하면서, ‘시와 산문’의 혼합형태로 우화와 금언을 담고 있다. 사아디는 중세 페르시아의 대시인들 중에서 수피(Sufi) 시인이면서 도덕주의자로 널리 알려진 인물이다. 본 연구는 사아디의 < 󰡔장미원󰡕에 나타난 도덕론- ｢왕과 다르비쉬(수피)들의 도덕에 대하여｣를 중심으로>라는 논제이며, 연구대상은 󰡔장미원󰡕의 Ⅰ&Ⅱ장으로 가장 핵심적인 내용에 해당한다.
필자는 왕과 다르비쉬(수피)의 도덕론에 관한 내용을 읽으면서 분석하고, 번역 실례를중심으로 왕과 다르비쉬의 도덕론에 관해 규정하고 있다. 페르시아어 자료에서 흔히 정의하는 도덕학은 두 가지로 하나는 가치의 정당성에 대한 인식이며, 다른 하나는 악의 포기와 덕의 습득 방법에 대한 설명으로 양분된다. 본 논문에서 전자는 주로 왕의 도덕론에, 후자는 다르비쉬의 도덕론에 적용된 측면이 있다.
앞서 언급한 두 요소는 고대 페르시아의 주요 종교인 조로아스터교와 불교사상과 직간접적으로 연관되어 있다. 고대 페르시아 불교 사상이 중세 이슬람 문화에 존속한 것이 도덕(아클럭/Akhlagh)과 수피즘이다. 도덕은 페르시아 이원론에 뿌리를 두고 있으며 이원론의 핵심은 ‘선택의 문제’이며, 더 나은 가치를 취하는 문제로 귀결되기 때문이다.
중세 페르시아 도덕론과 이슬람 수피즘은 고대 불교 사상의 잉여물이기에, 도덕의 가장위대한 측면은 고대 범신론(신비주의)과 일신론(신)의 만남으로 빚어지는 신과의 사랑에 대한 신비적인 개념이다. 모든 도덕과 윤리적인 원리는 사랑의 이런 개념에서 비롯되고 사랑론은 수피즘의 중핵에 해당한다. 그러나 사아디 문학에서 도덕적인 원리는 세속적인 지혜를 구하는 도덕 본연의 의미와도 연결되지만, 종국적으로 수피 문학을 설파하고 있다.

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