요한복음 4:23의 엔 프뉴마티 카이알레데이아)에 대한 연구

국문 초록 (Abstract)

요한복음 4:23은 ‘프뉴마와 알레데이아(ejn pneuvmati kai; ajlhqeiva)’로 하는 참 예배에 대해서 증언하고 있다. 프뉴마와 알레데이아가 사마리아와 유대의 예배를 순차적으로 가리킨다는 사실은 요한복음 4:1-42의 사마리아 담화에서 빈번하게 사용되는 대조법을 통해서 설명된다. 이 대조법은 해당 구절 내에서 나타나는가 하면(요 4:9, 12, 20, 21, 22), 구절과 구절 사이에서도 나타난다(요 4:21, 23).
요한복음에서 프뉴마의 대표적인 이미지는 자유로움이다. 사마리아의 예배에는 바람이 임의로 부는 것같은 자유로움이 있었다. 예컨대 그들은 그리심 산이든 예루살렘 성전이든 특정 장소에 구애받지 않고도 하나님을 예배할 수 있다고 믿었고 또 그렇게 했다. 그에 비하여 유대인들은 예배할 곳을 예루살렘 한 곳에만 한정시켰다(요 4:20).
사마리아의 예배는 유대의 그것과 질적으로 구별되지 않는다. 이것은 요한복음 4:23의 예배를 사마리아의 역사를 배경으로 하여 읽을 때 잘 드러난다. 즉 유대가 비유에 속한 율법적인 예배를 드려왔듯이 사마리아도 그러했다. 유대의 예배에 오경이 있고 유일신 야웨가 있고 메시아 대망이 있었다면 사마리아도 오경이 있고 유일신 야웨가 있고 타헤브 대망이 있었다. 차이가 있다면 유대가 오경에다 예언서와 역사서 및 시가서까지 경전에 포함시켰다면 사마리아는 오경만을 경전으로 인정했다는 점이다. 성전은 사마리아 종교에서 부차적인 것이었다.
이런 가운데 사마리아는 프뉴마의 특성을 보전할 수 있었고, 유대는 알레데이아의 특성을 강화시켜 나갔다. 이것이 예수의 때에 프뉴마와 알레데이아로 통일되는 참 예배로 성취되기에 이른 것이다.
본 논문은 프뉴마와 알레데이아의 의미를 요한신학에 근거하여 밝히는 것이다. 즉 요한신학에서의 프뉴마는 보혜사 성령이며, 알레데이아는 예수 자신이거나 예수께서 계시하신 말씀이라는 사실이다. 그리고 예수께서 선언하신 참 예배란 보혜사 성령을 받고 진리이신 예수에 의해서 예배하는 것임을 논의했다. 예수께서 사마리아의 예배를 차별하지 않았다는 것에 대해서는 사마리아의 역사와 종교를 알려주는 고대 자료들에 근거하여 뒷받침했다. 이로써 요한복음 4장의 사마리아 역사에 대한 객관적인 평가와 더불어 4:23의 ‘프뉴마와 알레데이아’로 하는 예배의 의미를 밝히고자 했다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서 론 ……………………………………………………………‧………· 1
• 1. 연구 목적 ………………………………………………………‧‧……… 1
• 2. 연구 방법 ………………………………………………………‧‧……… 3
• Ⅱ. 요한복음 4:23의 연구사 …………………………………‧‧‧‧‧………·· 7
• 1. 요한복음 4:23에 대한 연구 …………………………………‧‧········ 7
• 2. 요한복음 4:23의 pneuvmati kai; ajlhqeiva에 대한 연구 ……········ 14
• Ⅲ. 요한복음 4:23의 역사적 배경 ………………………………………·· 21
• 1. 요한복음 4:23과 관련된 사마리아의 사회적 배경 ………‧‧······· 21
• 2. 요한복음 4:23과 관련된 사마리아의 종교적 배경 ………‧‧······· 27
• Ⅳ. 요한복음 4:23의 언어적 분석 ………………………………………·· 42
• 1. pneuvma와 ajlhqeiva 용법 ………………………………………‧·…… 42
• 2. ejn pneuvmati kai; ajlhqeiva 용법 ………………………………·…… 50
• Ⅴ. 요한복음 4:23의 신학적 해석 ………………………………………·· 57
• 1. “성서적 신학” 방법으로 보는 ejn pneuvmati kai; ajlhqeiva ……… 58
• 2. 성취된 예배로 보는 ejn pneuvmati kai; ajlhqeiva …………………· 86
• Ⅵ. 결 론 ……………………………………………………………‧‧……·· 96
• 1. 요약 ………………………………………………………………‧······ 96
• 2. 제언 ………………………………………………………………‧······ 98
• 참고문헌 …………………………………………………………………‧……100
• Table of Contents ……………………………………………………‧·····111
• Abstract …‥‧‧…………………………………………………………‧‧‧·····112

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