일제말 경남지역 기독교의 신사참배 반대운동에 대한 연구 = A Study on the Movement against the Shrine Visit of Christians in Gyeongsangnam-do during the Last Period of Japanese Rule

국문 초록 (Abstract)

국문초록

일제말 경남지역 기독교의 신사참배 반대운동에 대한 연구

숭실대학교 기독교학대학원
기독교사회학과 이정호

본 논문은 일제 말기 경남지역의 기독교인들이 신사참배와 반대운동을 어떻게 전개하는지를 연구한 것이다.
1931년 만주사변 이후 일본 내에서 정치적 주도권을 장악한 군국주의자들은 대륙침략 정책과 절대주의적 정치체제의 구축을 정당화하기 위해 천황제에 근거하여 자신들의 권력을 절대화 신격화하였다.
일제의 한국에 대한 신사참배 강요는 군국주의에의 충성을 요구한 것으로 민족적 세력을 말살시키려는 정치적 탄압이었다.
따라서 기독교에 대한 신사참배의 강요는 단순히 종교적 탄압이 아니라 정치적인 차원의 탄압이었다.
일제의 신사참배 강요에 대해 많은 기독교 지도자들은 신사참배는 국민의 의례일 뿐이라는 논리로 참배함으로써 배교하였다. 이는 종교적 배교일 뿐 아니라 정치적 변절이었다.
경남노회의 일부 목사와 장로들은 일제의 신사참배에 동참하거나 제국주의 전쟁에 동원되기도 하였다.
반면 주기철 목사와 같은 이들은 절대적 권력은 하나님에게만 있다는 제1계명의 신앙으로 신사참배를 항거하다 순교하였다.
경남지역은 다른 지역과 달리 마산, 밀양, 거제, 통영, 진주 등에서 신사참배반대운동을 전개하였다.
경남지역의 신사참배운동이 강력하게 전개된 이유는 다음의 몇 가지로 설명할 수 있다.
첫째, 경남지역의 신사참배 반대운동은 사회문화 및 지리적 영향이 매우 컸다.
둘째, 사회문화적 영향으로 신사참배반대운동에 적극적으로 나선 지역은 매우 극단적이고 배타적인 사회 문화의 영향을 크게 받던 곳으로, 이들 지역은 항일운동 등이 활발하게 이루어진 곳이기도 하였다.
셋째, 경남지역의 신사참배운동에 앞장선 교회와 목사들은 기독교 신앙과 민족의식이 융해되어 그 지역의 사회 문화 지리적 영향으로 정신적․종교적 신념이 매우 강했다.
그러나 경남지역의 교회들은 신시참배반대운동의 위대한 신앙의 유산임에도 불구하고 해방직후 여러 교회로 분열되었다. 이들 교회들은 과거에 대한 성찰과 소통의 부재로 인하여 통합을 이루지 못하고 있다. 앞으로 경남지역의 교회들이 해결해야할 역사적 과제라고 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ABSTRACT

A Study on the Movement against the Shrine Visit of Christians in Gyeongsangnam-do during the Last Period of Japanese Rule

YI, JUNG-HO
Department of Christian Sociology
Graduate School
Soongsil University

After the Manchurian incident in 1931, the militarists who took the political leadership in Japan, defied their power based on the emperor system to justify the continent invasion policy and the construction of absolutism. The enforcement of the shrine visit by Japanese Imperialism was to demand allegiance to the militarism, and it was the suppression to liquidate the Korean racial movement.
Therefore, The enforcement of the shrine visit to Christians was a political suppression as well as a religious suppression. Many Christian leaders renegaded by the shrine visit under the logic that the shrine visit was merely a national ceremony. But it was not only a religious apostasy but also a political apostasy.
Some ministers and elders of Gyeongsangnam-do presbytery subscribed the shrine visit and were mobilized to the imperialistic war. On the other hand, others and Rev. Chu, Gi-Chul were martyred resisting the shrine visit. They stuck to their convictions that the absolute power is in God. The movement against the shrine visit of Christians in Gyeongsangnam-do area was developed in Masan, Miryang, Geoje, Tongyeong, Jinju, etc.
We can see the several points about the reason that strong development of the movement in Gyeongsangnam-do.
First, the movement against the shrine visit of Christians in Gyeongsangnam-do was affected by the cultural and geographical feature. Second, the areas that the movement against the shrine visit was powerful, were seriously affected by extreme and exclusive cultural feature. Anti-Japanese movement was powerful in those areas, too. Third, the churches and the ministers that led the movement against visit shrine in Gyeongsangnam-do had strong mental and religious faith by fusing Christian belief and national consciousness.
However, the churches in Gyeongsangnam-do were split into several churches directly after the liberation even though they were great expectations of the movement against the shrine visit. They are not discussing church unity because of lack of understanding and self-examination about the past. It is a historial task that the churches in Gyeongsangnam-do should solve in the future.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 국문초록 ⅴ
• Abstract ⅶ
• 제 1 장 서론 1
• 제 2 장 경남지역 신사참배 반대운동의 배경 5
• 1. 신사참배의 개념과 의미 5
• 2. 식민지배정책과 신사정책 추진 7
• 3. 경남지역의 사회문화 지리적 영향 13
• 제 3 장 신사참배 반대운동의 전개와 흐름 18
• 1. 신사참배 강요와 경남노회의 저항 18
• 2. 경남지역내 지역별 신사참배 반대운동 24
• 3. 경남지역내 개인별 신사참배 반대운동 36
• 제 4 장 경남지역의 신사참배 반대운동의 결과와 의의 46
• 제 5 장 결론 51
• 참고문헌 53