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      後漢代 墓碑의 성행과 建安十年 禁碑令의 반포

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      https://www.riss.kr/link?id=A99777810

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study aims to analyze the characteristics of Tombstone Prohibition Order promulgated in Jian An 10 and the background reasons for the prevalence of tombstones in the Later Han Dynasty Period. Generally, tombstones represented burials with cere...

      This study aims to analyze the characteristics of Tombstone Prohibition Order promulgated in Jian An 10 and the background reasons for the prevalence of tombstones in the Later Han Dynasty Period.
      Generally, tombstones represented burials with ceremonies including full honours and the order of tombstone prohibition was understood as prohibition of such kind of burials. However, as most of the tombstones had been put by many people, especially by followers or subordinates of the dead, not necessarily by direct descendents, it is somewhat difficult to regard all tombstones as an expression of such procedures. Especially, when the standardization process of components of tombstones is examined, it is evident that the people who put the tombstones had a very close connection with elections. In other words, the people who put the tombstones were keen on earning a reputation which would benefit them in the elections.
      Therefore, the Tombstone Prohibition Order of Cao Cao(曹操) can also be considered as aiming something more than just prohibition of erecting tombstones. Because erecting a tombstone itself had a connotation for political intention, the tombstone prohibition order cannot be regarded as simply stopping tombstones to be put. Cao Cao, by prohibiting the erection of tombstones, wanted not only to stop personal criticisms that happened at the tombstone erection ceremonies but also to prohibit any other political behavior of nobility that might have been happening in the unreachable area of power. Such tombstone prohibition order was passed down to Western Jin Dynasty that prohibited any private authority other than the central government. On the other hand, this series of situation needed an alternative in place of tombstones to commemorate and to show respect of the living towards the dead. That is how the underground epitaph has appeared in earnest in the society of China.

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      목차 (Table of Contents)

      • 머리말
      • Ⅰ. 後漢末 立碑 행위의 성행
      • Ⅱ. 士大夫의 弔祭 행위와 立碑 활동
      • Ⅲ. 禁碑令의 반포와 의미
      • 맺음말-墓誌의 출현에 대하여
      • 머리말
      • Ⅰ. 後漢末 立碑 행위의 성행
      • Ⅱ. 士大夫의 弔祭 행위와 立碑 활동
      • Ⅲ. 禁碑令의 반포와 의미
      • 맺음말-墓誌의 출현에 대하여
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 川勝義雄, "六朝貴族制社會の硏究" 岩波書店 1982

      2 "隸釋" 中華書局 2003

      3 "隸續" 中華書局 2008

      4 王惠茗, "兩漢時期的厚葬之風" (5) : 2008

      5 渡邉義浩, "兩漢における 春秋 三傳と國政, In 兩漢における詩と三傳" 汲古書院 2007

      6 "論衡" 中華書局 1990

      7 우훙, "순간과 영원-중국고대의 미술과 건축" 아카넷 2001

      8 홍승현, "사대부와 중국 고대 사회-사대부의 등장과 정치적 각성에 대한 연구" 도서출판 혜안 2008

      9 임병덕, "목간과 죽간으로 본 중국고대문화사" 사계절출판사 2005

      10 "鹽鐵論" 中華書局 1996

      1 川勝義雄, "六朝貴族制社會の硏究" 岩波書店 1982

      2 "隸釋" 中華書局 2003

      3 "隸續" 中華書局 2008

      4 王惠茗, "兩漢時期的厚葬之風" (5) : 2008

      5 渡邉義浩, "兩漢における 春秋 三傳と國政, In 兩漢における詩と三傳" 汲古書院 2007

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      7 우훙, "순간과 영원-중국고대의 미술과 건축" 아카넷 2001

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      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.22 1.08 1.624 0.46
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