밀양 탈송전탑/탈핵 운동 주체로서의 ‘여성’ * - ‘밀양 할매’와 ‘여성 연대(the female solidarity)’

국문 초록 (Abstract)

‘밀양 할매’는 밀양 지역에서 전개된 탈송전 탑, 탈핵 운동의 주체인 고령의 여성들을 가리키는 말이다. 그러나 이 말은 탈송전탑, 탈핵 운동에 참여한 ‘할머니’들을 가리키는 말에 머물지 않는다. 이 말은 밀양 지역의 ‘할머니’들과 함께 하기 위해 다른 지역에서 찾아온 ‘여성’ 연대자 들을 아우르는 표현이며, 밀양 송전탑 건설 반대 운동과 탈핵 운동 과정에서 형성된 ‘여성 연대
(female solidarity)’를 상징하는 말이다. ‘밀양
할매’는 공적 담론의 장에서 배제되었지만 스스로 사회정치적 발언의 ‘장소’를 만들었으며, 그장소를 지켜왔을 뿐 아니라 점점 더 크게 확장해 왔다.
‘밀양 할매’의 구술 발화가 그 어떤 구술 서사 들보다 더 큰 의미를 지니는 것은 배제된 주변 부에 머물러 소외감과 위축감에 젖어 있는 것이 아니라 저항 운동 속에서 대안적 담론장을 만들 고, 그 속에서 스스로 발언하고 행동하며 사회적 주체로서의 자긍심과 자존감을 일구어냈기 때문이다. 그리고 이 담론장을 떠받치고 있는 것이 바로 ‘여성 연대’라는 사실이 중요하다. ‘밀양 할매’로 표상된 여성 연대는 상호 주체성과 상호 지지(empowerment)를 구현하는 동시에 ‘여성’ 이라는 젠더 규범에 얽매이지 않고 사회적 주체로 거듭나는 탈규범(de-normalization)과 재사 회화(re-socialization)의 징후를 보여준다.
이 글은 사회적 담론의 장이 권력 관계와 위계 구조에 따라 비대칭적으로 구성되어 있음을 논증하고, 이 비대칭적 담론장에서 소외되고 배제되었던 ‘여성’들이 사회적 연대(solidarity)를 통해 한편으로는 자본과 권력이 결합한 폭력적인 사회 구조와 산업 시스템에 저항하고, 다른
한편으로는 규범화된 젠더 역할에서 벗어나 사회 문제의 주도적 해결자이자 사회 운동의 핵심 주체로 자기 정체성을 재기술한 실천적 장면들을 구술 서사(oral narrative)를 통해 드러낸다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가며: ‘전문가’와 ‘당사자성’
• 2. 담론장의 불균형과 ‘여성’의 발화 장소
• 3. ‘밀양 할매’라는 표상과 ‘여성 연대 (female solidarity)’
• 4. 저항 주체 ‘여성’의 탈규범(de-normali zation)과 재사회화(re-socialization)
• 5. 나오며: ‘송전탑’과 ‘꽃’