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      보드리야르의 의사소통이론에 관한 연구 = Etude sur la théorie de la communication de Baudrillard

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      https://www.riss.kr/link?id=A104670522

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Aujourd'hui notre société déborde d'écrans et de réseaux. Selon Baudrillard, notre quotidien se connecte à l'écran et ‘nous sommes écran dans une certaine mesure’. Nous sommes dans la sphère d'écran, et nous avons tendance à nous y absorber complètement. Par exemple, nous ne décidons pas en conscience de regarder la télévision. Nous le faisons par une sorte d'attraction, de vertige. On a l'idée que la machinerie d'écran n'a pas pour dimension réelle l'information et la communication. Tout ce qui nous est offert par les nouvelles technologies, c'est l'image d'écran où l'on s'y immerge. C'est-à-dire que nous circulons à travers l'image d'écran, et que nous nous perdons dans l'extase de la communication.
      Alors, la théorie de la communication de Baudrillard peut s'appliquer en quelque mesure au monde de ‘SNS’(Social Network Service)? L'immense SNS de ‘Facebook’ et de ‘Twitter’ facilite la communication par ‘Smart phone’ et internet. Facebook permet les relations réciproques entre les hommes, et ‘Smart télévision’ a la fonction d'interaction. Mais on peut qualifier la relation humaine par SNS de la vraie communication? Comme Baudrillard l'a indiqué, la communication d'excès n'apporte pas plutôt l'absence de la communication ou l'extase de la communication?Ces jours-ci, il semble que l'expression de race de ‘Smart Island’ réflète un peu l'opinion de Baudrillard. On se connecte mais réellement on se déconnecte. Ce phénomène a rapport profondément à notre vie sociale. Si notre téléphone mobile se déconnecte, nous nous sentirons isolés de la société. Il est évident que SNS permettant de se communiquer doit être la grande technologie de la communication. Mais SNS forme tantôt la communication réciproque, tantôt l'unilatéralité de l'échange communicatif. En particulier l'expansion de fausses informations par SNS apporte la non-communication ou la communication unilatérale.
      Baudrillard a dit que le médium lui-même est la mode de la non- communication ou de la communication unilatérale. Cette position de Baudrillard a eu la persuasion avant l'apparition de SNS, mais il semble qu'elle a sa limite qui s'applique partiellement à l'époque de SNS. Mais son insistance que l'interaction de l'homme communicatif est devenue celle d'écran. et que l'incertitude de la communication vient de l'excès de réseau de la communication peut être une référence pour la compréhension de médium et de communication d'aujourd'hui.
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      Aujourd'hui notre société déborde d'écrans et de réseaux. Selon Baudrillard, notre quotidien se connecte à l'écran et ‘nous sommes écran dans une certaine mesure’. Nous sommes dans la sphère d'écran, et nous avons tendance à nous y abso...

      Aujourd'hui notre société déborde d'écrans et de réseaux. Selon Baudrillard, notre quotidien se connecte à l'écran et ‘nous sommes écran dans une certaine mesure’. Nous sommes dans la sphère d'écran, et nous avons tendance à nous y absorber complètement. Par exemple, nous ne décidons pas en conscience de regarder la télévision. Nous le faisons par une sorte d'attraction, de vertige. On a l'idée que la machinerie d'écran n'a pas pour dimension réelle l'information et la communication. Tout ce qui nous est offert par les nouvelles technologies, c'est l'image d'écran où l'on s'y immerge. C'est-à-dire que nous circulons à travers l'image d'écran, et que nous nous perdons dans l'extase de la communication.
      Alors, la théorie de la communication de Baudrillard peut s'appliquer en quelque mesure au monde de ‘SNS’(Social Network Service)? L'immense SNS de ‘Facebook’ et de ‘Twitter’ facilite la communication par ‘Smart phone’ et internet. Facebook permet les relations réciproques entre les hommes, et ‘Smart télévision’ a la fonction d'interaction. Mais on peut qualifier la relation humaine par SNS de la vraie communication? Comme Baudrillard l'a indiqué, la communication d'excès n'apporte pas plutôt l'absence de la communication ou l'extase de la communication?Ces jours-ci, il semble que l'expression de race de ‘Smart Island’ réflète un peu l'opinion de Baudrillard. On se connecte mais réellement on se déconnecte. Ce phénomène a rapport profondément à notre vie sociale. Si notre téléphone mobile se déconnecte, nous nous sentirons isolés de la société. Il est évident que SNS permettant de se communiquer doit être la grande technologie de la communication. Mais SNS forme tantôt la communication réciproque, tantôt l'unilatéralité de l'échange communicatif. En particulier l'expansion de fausses informations par SNS apporte la non-communication ou la communication unilatérale.
      Baudrillard a dit que le médium lui-même est la mode de la non- communication ou de la communication unilatérale. Cette position de Baudrillard a eu la persuasion avant l'apparition de SNS, mais il semble qu'elle a sa limite qui s'applique partiellement à l'époque de SNS. Mais son insistance que l'interaction de l'homme communicatif est devenue celle d'écran. et que l'incertitude de la communication vient de l'excès de réseau de la communication peut être une référence pour la compréhension de médium et de communication d'aujourd'hui.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김상환, "해체론 시대의 철학" 문학과 지성사 1996

      2 "소셜 네트워크 세상을 바꾼다"

      3 Seth Giddings, "The New Media and Technocultures Reader" Routledge 2011

      4 BAUDRILLARD Jean, "Simulacres et Simulation" Galilée 1981

      5 BAUDRILLARD Jean, "Pour une critique de l'economie politique du signe" Gallimard 1972

      6 BAUDRILLARD Jean, "Le système des objets" Gallimard 1968

      7 BAUDRILLARD Jean, "Le paroxyste indifférent" Grasset 1997

      8 DEBORD Guy, "La société du spectacle" Gallimard 1992

      9 BAUDRILLARD Jean, "L'autre par lui-même" Galilée 1987

      10 KELLNER Douglas, "Jean Baudrillard : From Marxism to postmodernism and Beyond" Stanford 1989

      1 김상환, "해체론 시대의 철학" 문학과 지성사 1996

      2 "소셜 네트워크 세상을 바꾼다"

      3 Seth Giddings, "The New Media and Technocultures Reader" Routledge 2011

      4 BAUDRILLARD Jean, "Simulacres et Simulation" Galilée 1981

      5 BAUDRILLARD Jean, "Pour une critique de l'economie politique du signe" Gallimard 1972

      6 BAUDRILLARD Jean, "Le système des objets" Gallimard 1968

      7 BAUDRILLARD Jean, "Le paroxyste indifférent" Grasset 1997

      8 DEBORD Guy, "La société du spectacle" Gallimard 1992

      9 BAUDRILLARD Jean, "L'autre par lui-même" Galilée 1987

      10 KELLNER Douglas, "Jean Baudrillard : From Marxism to postmodernism and Beyond" Stanford 1989

      11 BAUDRILLARD Jean, "De la séduction" Galilée 1979

      12 BAUDRILLARD Jean, "Cool Memories Ⅳ" Galilée 2000

      13 MERRIN William, "Baudrillard and the Media" polity 2005

      14 Mike Gane, "Baudrillard Live" Routledge 1993

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      2004-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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      2016 0.21 0.21 0.22
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      0.21 0.2 0.404 0.18
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