히코산(英彦山)개산전승 고찰 = A Study on the Founding Mythology of the Hikosan

국문 초록 (Abstract)

히코산개산전승(『彦山流記』『鎭西彦山緣起』)에 의하면 위나라의 승려 선정(善正) 또는 恒雄이 히코산을 열었다고 하나 전승에 지나지 않아서 누구에 의해 창건되었는지는 확실하게 알 수 없다. 히코산의 실제적인 개산자는 8세기 초에 활약한 승려 호렌(法蓮)이며 선정이나 恒雄은 전설적인 개산자로 봐야 할 것이다. 일본 수험도의 개조라 일컬어지는 엔노 오즈누(役小角)가 신라 산중에 출몰하였다는 『일본영이기(日本霊異記)』 전승 등을 참고로 하면 538년 불교공전 이전 한반도와 규슈를 오가던 무명의 수행승의 존재를 선정이라는 위나라 도래승의 이름에 가탁한 것으로 볼 수 있다. ‘恒雄’은 천제 환인의 아들로 태백산 신단수 아래 강림한 환웅신화의 주인공 ‘환웅’이며, 환웅의 강림신화가 제신 아메노오시호미미(天忍穗耳)의 강림전승으로 교체되었을 가능성이 크다. 실제로 히코산이 위치한 소에다정(添田町)도 이러한 흔적을 남기는 지명이라 하겠다. 또 히코산 개산전승에서 가와라신(香春神) 및 하치만신(八幡神)과 관련성을 보여주는 내용도 풍부하여 부젠지역의 특색인 신라적인 문화･불교신앙 등을 배경으로 하고 있음을 알 수 있다

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Hikosan was the best mecca of the Shugen-do in the Kyushu region. According to the founding legend of Hikosan, the monk Seonjeong of the Wei Dynasty or the hunter Huziwarano Kannyu opened Hikosan for the first time. However, according to the history of Hikosan, the monk Horenn at the beginning of the 8th century should be regarded as the founder of Hikosan and the monk Seonjeong or Kannyu should be regarded as legendary founders. Given 『Ryōiki』 in which EN no Gyoja of the Nara period appears in the mountains of Shilla, numerous ascetic monks should have traveled between Silla and northern Kyushu at the civilian level before the official propagation of Buddhism in 538, and the existence of such unknown ascetic monks might have been represented by Seonjeong, the name of a monk from China. The hunter ‘Huziwarano kannyu’ should have borrowed the name of Hanyung and it is highly likely that the descending mythology of Hanyung was replaced by the descending mythology of Amenooshihomimi no Mikoto. In addition, there are many contents showing the relation between Kawara no Kami and Hachiman no Kami in the founding tale of Hikosan indicating that the founding tale is based on Silla culture and faith, which are characteristic of the Buzen region.

참고문헌 (Reference)

1 장지훈, "한국 고대 미륵신앙 연구" 집문당 225-226, 1997

2 최호, "삼국유사" 홍신문화사 184-, 2002

3 박진태, "고전문학에 나타난 매와 매사냥의 형상화 양상" 대구대학교 사범대학 부설 교육연구소 7 (7): 68-, 2011

4 植垣節也, "風土記" 小学館 548-, 1997

5 權兑遠, "韓國･檀君神話と英彦山開山伝承の謎" 海鳥社 97-, 1996

6 朴成壽, "韓國･檀君神話と英彦山開山伝承の謎" 海鳥社 32-33, 1996

7 長野覚, "韓國･檀君神話と英彦山開山伝承の謎" 海鳥社 188-, 1996

8 中野幡能, "韓國･檀君神話と英彦山開山伝承の謎" 海鳥社 106-114, 1996

9 金東秀, "韓·日강림신화의 비교연구" 誠信女子大學校 大學院 1995

10 添田町敎育委員會編, "英彦山總合調査報告書(資料編)" 添田町敎育委員會 185-1869, 2016

11 添田町敎育委員會, "英彦山總合調査報告書(資料編)" 添田町敎育委員會 190-195, 2016

12 廣渡正利, "英彦山信仰史の硏究" 文獻出版 24-94, 1994

13 中野幡能, "英彦山と九州の修驗道" 名著出版 14-28, 1977

14 五來重, "英彦山と九州の修驗道" 名著出版 108-114, 1977

15 岩本敎之, "英彦山-信仰の展開と轉換" 九州山岳霊場遺跡硏究會 9-, 2017

16 靑木和夫, "続日本紀 二" 岩波書店 75-, 1990

17 靑木和夫, "続日本紀 一" 岩波書店 73-, 1989

18 平野邦雄, "秦氏の研究｣(一)" 史学会 70 (70): 74-, 1961

19 大和岩雄, "秦氏の研究" 大和書房 106-, 1993

20 최광식, "桓雄天王과 檀君王儉에 대한 역사민속학적 고찰" 고려사학회 (60) : 107-134, 2015

21 小島憲之, "日本書紀 ➁" 小学館 505-, 1999

22 小島憲之, "日本書紀 ➀" 小学館 151-, 1994

23 小田富士雄, "日本文化と朝鮮 3集" 新人物往來社 208-, 1978

24 佐々木哲哉, "日本の神々ー神社と聖地 第1卷" 白水社 261-263, 1984

25 李箕永, "新羅と飛鳥･白鳳の佛敎文化" 吉川弘文館 22-25, 1975

26 三品彰英, "增補日鮮神話伝說の研究" 平凡社 92-93, 1972

27 中野幡能, "古代國東文化の謎" 新人物往來社 47-165, 1974

28 泊勝美, "古代九州の新羅王国" 新人物往來社 129-146, 1974

29 平野邦雄, "古代アジアと九州" 平凡社 253-, 1973

30 西田長男, "古事記･日本書紀" 有精堂 97-98, 1986

31 中野幡能, "八幡信仰の硏究 下" 吉川弘文館 689-, 2013

32 中野幡能, "八幡信仰" 塙書房 76-, 1985