기녀시조 연구 : 이별의 양상과 주체적 자아인식을 중심으로 = A study on the Ginyeo's shijo : Focussing on the aspect of farewell and active self-recognition

국문 초록 (Abstract)

時調는 조선시대에 가장 성행하던 문학 양식이다. 초기에는 주로 양반 사대부에 의해 유교적인 이념을 표현하였던 時調는 점차 개인의 서정을 노래하는 문학 양식으로 널리 향유되었다. 時調를 더욱 풍부하고 아름다운 문학 양식으로 그 지평을 열어 간 데에는 妓女들의 時調가 一助했음은 주지의 사실이다. 時調를 부를 수 없었던 士大夫 여성들과 달리 妓女들은 남성의 독점 영역이었던 時調를 자유롭게 창작하고 즐길 수 있는 위치에 있었다. 이는 그녀들의 신분적인 특성상, 남성의 演戱에 참석하기 위해서 그들의 문화에 자연적으로 동화되어야 하는 데에 그 이유가 있다. 妓女들에 의해 창작된 時調는 그녀들의 삶과 의식을 반영하고 있는 경우가 많다. 양반 士大夫와 자유롭게 사랑을 나눌 수 있는 존재였지만, 그 사랑의 끝은 항상 이별로 끝나기에 그녀들의 時調는 이별을 노래한 경우가 대부분이다. 우리가 주목할 점은 바로 여기에 있다. 기녀들이 비록 이별을 당하는 위치에 놓여있지만 이별을 받아들이는 태도에 있어 그저 수동적인 모습이 아니라는 점이다. 조선이라는 봉건적인 유교 국가에서 사랑을 노래할 수 있었던 유일한 존재였던 妓女들은 그들의 時調 안에서 인간의 순수한 감정을 풍부하고 다양한 우리말 어휘를 적극 사용함으로써 時調를 더욱 아름답게 가꾸어 나갔다. 黃眞伊, 夫同, 文香, 康江月, 洪娘 등 많은 妓女들이 저마다 이별을 노래하였지만 이별을 받아들이는 그녀들의 태도는 저마다 다른 모습을 보인다. 사랑을 적극적으로 표현한 경우가 있는가 하면, 님이 떠났지만 자신의 변치 않는 節槪를 노래한 경우도 있다. 또한 자신을 버린 님을 더 이상 찾지 않고 새로운 사랑을 하겠다는 결심을 나타낸 경우도 있다. 사랑과 이별에 대한 그들은 다양한 방식으로 자신의 의지를 표현하였다. 저마다 이별을 노래하는 방식이 달랐지만 공통적인 모습은 그들은 자신의 감정에 상당히 주체적인 모습을 보였다는 것이다.
비록 다른 계층의 여성에 비해 천한 신분으로 살아가야 했지만 그녀들의 時調가 지금까지 이어져 내려 온 것은 그녀들의 時調를 아끼고 사랑했던 사람들이 많았던 것으로 이해된다. 이는 妓女時調의 직접적인 향유자였던 士大夫 남성이었을 것으로 보인다. 또한 妓女는 사대부의 사랑을 받은 존재였기 때문에 그들에 의해 그녀들의 時調가 더욱 굳건히 이어져 내려올 수 있었다. 조선시대를 통틀어 가장 활발히 창작되었던 時調는 妓女들에 의해 사랑을 노래하는 문학 양식으로도 활용될 수 있었다. 사랑과 이별은 인간의 삶에서 빼놓을 수 없는 가장 순수하고 원초적인 것이다. 문학은 개인의 감정을 서정적으로 표현할 때 더욱 깊은 감동을 준다. 時調가 사대부 남성에 의해서만 창작되었더라면 우리는 유교적인 테두리 안에 갇힌 채, 순수하게 개인의 감정을 노래한 時調를 만나보지 못했을 것이다. 妓女의 삶은 평생을 천하게 살아가는 존재라 할지라도, 그녀들의 풍류와 멋이 형상화된 時調를 통해 진정한 예술가로서의 한 면모를 살펴볼 수 있으며 더 나아가 妓女의 주체적인 삶의 의지까지 엿볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Shijo is very used a pattern in the Joseon Dynasty period. But shijo is not a created pattern with Confucianism. If shijo express only Confucianism, it can't exist for ages. Also Ginyeo's shijo can't show what kind of a male-dominated society.
We know about meaning Ginyeo shijo by Hwang-jini, Budong, ganggangwall, Moonyang, etc. They are fairly subjective and active women. Hwang-jini and Budong, ganggangwall show positive love to bureaucrats of an illustrious official. Moonyang say that she look for another lover, she is't missing him who left her. Songee express her fidelity by metaphors for a pine. Also Hongnang shows positive behavior for love with Choe-gyeongchang. Although they are lowly people, It is possible that express her active love because of taking sympathy from yangbans.
For Ginyeo's shijo expressed love and farewell of man and woman, We confirm that express subjective mind and act. Even though they are low social position, They are not cowered before an androcentric society. Especially, Ginyeo's shijo showed physical pain of farewell indicated active their will. And They play an important role about mutual understanding of feelings of an illustrious official. Ginyeo's shijo shows situation of farewell presented hopeless love. The male listened songs by Ginyeos love Ginyeo shijo, and they share feeling of love with her.
We pay attention to be expressesd by what means which life and love of Ginyeo in an androcentric the feudal age. It is valuable that extend aspect of shijo consistened by an illustrious official.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 목적 = 1
• 2. 연구사 검토와 연구 방법 = 2
• Ⅱ. 기녀와 시조의 관계 = 6
• 1. 기녀의 사회적 역할 = 6
• 2. 기녀시조의 발생과정과 특성 = 10
• Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식 = 16
• 1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태도와 의미 = 16
• 2. 주체적 인식 및 의의 = 27
• Ⅳ. 결론 = 33
• 參考文獻 = 35
• 영문초록 = 37