晦峯 安圭容의 詩文學 硏究 = A study on the poetic literature of Hoebong Ahn, Gyuyong

국문 초록 (Abstract)

본고는 회봉 안규용의 생애와 한시 세계에 대해 분석하였다. 회봉은 연재 송병선으로 고제자로 평생 동안 산림에서 강학활동하며 존화양이의 의리사상을 실천하여 고고한 지조를 지키며 살다간 유학자이며 애국지사이다. 그의 문학 작품에는 그런 시대에 살아가면서 겪어야만 했던 갈등과 고민이 투영되어 있었다.
회봉은 載道的 문학관을 견지했다. 덕행을 문학의 근본으로 삼고 인품을 중시하는 문학론을 펼치고 있었다. 인품이 높은 사람이 훌륭한 시도 짓는다는 논리로서 덕행이 문학으로 승화되었을 때 훌륭한 문학이라고 본 것이다.
회봉의 한시세계는 대체로 창작시기별로 내용을 중심으로 분석하였다. 먼저 회봉이 젊었을 때 불운한 시대를 만나 선비로서 품은 포부가 좌절되면서 내면적으로 방황하는 면모를 밝혔다. 회봉은 암담한 현실 속에서 겪어야 했던 좌절감과 갈등을 시로 승화시키고 있었다. 그의 시에는 회봉의 포부와 함께 호방한 기상이 잘 나타나 있었다.
평생 동안 춘추의리를 실천한 회봉은 尊攘義理 사상을 시로 형상화하였다. 대명의리사상이 문학적으로 승화된 작품으로는 <誓東征壯士>와 <壽皇亭歌>였다. 그의 시에 투영된 존화양이의 의리사상은 일제에 대한 저항하는 대응논리이며 제국주의 문화에 맞서 인의도덕문화를 지켜내려는 인문정신의 발로였다.
회봉에 있어서 죽곡정사는 매우 중요한 공간이었다. 강회의 분위기를 읊은 시와 제자들에 대한 사랑을 드러낸 시의 분석을 통해 볼 때 죽곡정사는 회봉의 학문탐구 공간이었다. 또한 <죽곡잡영>의 분석을 통해 정사 주변 경물은 靜觀의 대상이며 寓興의 知己였고, 심신 수양의 공간이며 풍류를 즐기는 장소였음을 밝혔다.
회봉이 산수를 유람하여 한시를 남겼다. 회봉이 맑은 승경을 유람하면서 자신을 반성하기도 하고 끊임없이 나라를 걱정하는 마음을 토로하였다. 또한 회봉이 자신의 내면에 쌓인 울분과 답답한 심경을 산수를 통해 해소했던 것이다.
회봉의 한시에는 우국충정과 춘추의리사상이 일관되게 점철되어 있었으며, 불우한 시대에 선비로 살아가면서 겪어야만 했던 갈등과 고민이 문학적으로 승화되어 있었다. 그의 시풍은 대체로 비분강개의 호방한 풍격을 지녔으며, 선비의 정신세계가 잘 드러나 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper attempts to take an in-depth study of Hoebong Ahn, Gyuyong’s life and his poetic artworks and activities. Hoebong was a loyal student of Yeonjae Song, Byungsun. He had devoted his whole life for teaching and put ‘revere the China and expel the foreigners’ theory into practice. He was a Confucian scholar and a patriot who spent his life time to keep his fidelity. His agony and inner conflicts are reflected in his literature works.
His literary philosophy put a great importance on a virtue and a noble character of human being. He appreciated that a person who has a noble character writes great poems. It shows that virtue can be sublimated into great literature works.
His literature was analyzed by written time and by the main themes. First of all, Hoebong had to go through misfortunate time when he was young. His wishes were frustrated and he had to agonize over the dark reality of the age. His inner conflicts are analyzed through his literature. He sublimated his frustration and inner conflicts into great poetry. His poems express his ambitious wishes and vigorous spirit.
He had put ‘revere the China and expel the foreigners’ theory into practice and this was expressed in this poetry. His poetic artworks such as Suhdongjeonjangsa and Suhwangjeongga reflecting his royalty toward Ming. His ‘revere the China and expel the foreigners’ and royalty toward Ming were against Japan and its imperialism. His humanitarianism was the groundwork of his humanity which tried to keep loyal and moral spirit.
Jukgokjeongsa was a meaningful place for Heebong. It was a place for fostering academic research and this was revealed through his poetry analysis which expressed the atmosphere of the place and his love for his students. Besides, Jukgokjabyoung reflects that the scenery of the season was an object of appreciation and an appreciative friend of his. It was a place for cultivating his body and mind through tasting for the arts.
Hoebong made tours to mountains and rivers national wide to write poems. Those tours made him reflect on himself and worry his nation. He also resolved his frustration and stuffy feeling through appreciating beautiful nature in mountains and rivers.
His literature works expressed his consistent patriotic spirit and critical attitude(Chuchu-Euili) and sublimated his inner frustration and conflicts into great poetry. His poetry expresses his sorrowful indignation and broad spirit as well inner mind of a scholar.

참고문헌 (Reference)

1 張三鉉, "화서학파의 척사사상 연구" 도서출판 문진 2004

2 금장태, "현대 한국유교와 전통" 서울대학교출판부 2003

3 朴慶穆, "淵齋 宋秉璿의 衛正斥邪運動" 27 : 1999

4 "晦峯遺稿" 1999

5 盧官汎, "19세기 후반 호서산림의 위상과 ‘정학’운동-연재 송병선(1836-1905)을 중심으로" 38 : 1997