사회주의 중국과 공자의 부활

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

作为曾经 代表封建奴隶制阶级利益的思想家 ，孔子如今完全恢复为中华 传统文化的核心，而处在这样一个娱乐化的时代，孔子的形象传播也注定呈 现出前所未有的错杂。从备受争议的于丹《论语》心得，到奥运会开幕式上 三千儒生齐颂《论语》;从打着圣贤招牌收费不菲的国学班，到有官方背景的 大规模祭孔，与此同时，孔子也成为中国改善其国际形象努力的一部分，中 国政府在全球范围内推出了以孔子之名命名的语言文化学院。而且为弘扬和 体现中华优秀传统文化，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广 场落成。不仅如此，连娱乐圈也因电影《孔子》也引发了人们对国学的狂 热。这几年的国学热，几乎成了一个时尚的潮流，也成了某些商业炒作的手
段。
在儒教产生以后的历史上，既有过秦始皇时代的焚书坑儒，亦有过汉武帝 时代的罢黜百家，独尊儒术。其后，儒术便作为封建王朝正统的治世指导思 想了。现代社会里孔子的形象与功能不断变化并被改造。中国共产党试图把 一党统治重塑为中国长期传统中、仁慈而开明政府的一部分，复兴孔子正是 这项计划的核心。在中国国家主席胡锦涛提出的“和谐社会”的旗帜下，中国
共产党希望将自己树立成为这一传统的体现，并在此过程中巩固自己的合法 地位。本文根据对孔子形象的认知与梳理，思考现代中国为什么需要孔子，
以及需要什么样的孔子。