예수의 침례와 죽음 비교 : 막 1:9-11과 막 15:33-41을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

국문초록


예수의 침례와 죽음 비교
-막 1:9-11과 막 15:33-41을 중심으로-


신 학 과 문 선 우
지도교수 김 정 태


지난 몇 년간 울랜시(David Ulansy), 그로니스(H.L. Chronis), 잭슨(H.M. Jackson) 등과 같은 학자들 사이에서는, 예수의 침례에서 하늘이 갈라짐(막 1:10)과 예수의 죽음 시 성전 휘장이 찢어짐(막 15:38)에 마가복음 기자의 생각(mind)이 관여된 것이라는 논쟁이 있어 왔다.
그들은 예수의 침례와 죽음에서 공통적으로 사용되는 ‘스키조(scizw)’를 중심으로 그 단어의 기원과 의미, 그리고 ‘성전과 성전 밖을 구분하는 바깥 휘장과 성소와 지성소를 구분하는 내 휘장 중 어느 휘장이 찢어졌는가?’와 ‘그 휘장의 찢어짐이 갖는 성경적 의미’에 대하여 연구하였다. 나아가 마가복음이, 예수의 침례와 죽음 본문에 장치된 ‘스키조(scizw)’를 중심으로 수미상관구조로 되어 있음을 증명하고자 했다.
본 논문의 서론에서는 ‘예수 그리스도의 침례와 죽음’ 비교 연구의 필요성을 제시하기 위해, 서론에서 마가복음의 전체적인 구조와 내용을 살펴, ‘예수의 침례와 죽음’이 마가복음에서 갖는 중요성을 ‘하나님의 아들’을 중심으로 이해시키고자 했다.
본론에서는 논문이 다루고자 하는 침례와 죽음의 두 본문(막 1:9-11, 막 15:37-41)에 대하여 문맥과 구조, 주석적 고찰, 신학적 의미를 기술하여 각 본문을 분석하였다.
결론에서는 본론에서 분석한 예수의 침례와 죽음을 비교 정리하며, 후에 이를 디딤돌로 있어야 할 연구에 대한 제언을 하며 끝마친다.
본 논문은 마가복음 기자가 마가복음을 기록함에 있어, 분명한 목적이 있음과 히브리인의 문학적 기법인 수미상관구조를 사용하여 그 목적을 이루려 했다는 것을 증명코자 했다. 그에 따른 구체적 진술로서, 마가복음 내에서 ‘스키조(scizw)’라는 단어의 사용, 곧 예수의 침례와 죽음의 사건에만 각각 사용된 것과, 동일한 사건에 대한 마태․ 누가복음에서의 다른 표현을 제시하였다.
이를 통해 ‘예수의 침례와 죽음’은, 예수께서 하나님의 아들이심과 그가 그리스도로서 인류의 죄를 ‘스키조(scizw)’, 곧 찢어 파멸하여 다시 돌이킬 수 없는 상태로 만드셨다는 것을 기술하였다. 환언하면 마귀에게 속아 죄의 종으로 하나님께 나아갈 수 없던 인류가, 마귀를 심판하신 하나님의 아들, 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 나아갈 길을 얻었다는 것이다.
이제 하나님의 은혜를 받기 위해 남은 것은, 믿음과 불신, 곧 이 복음을 듣고 반응하는 인류의 선택이다. 하나님의 은혜는 그 분이 그리하심 같이 무한하다. 그러나 하나님은 우리의 믿음이라는 그릇을 초월하여 자신의 것을 주시지는 않는다. 곧 전능하신 하나님이시라도 준비되지 않은 그릇에 자신의 소중한 것을 붇지 않는다는 것이다. 그러므로 하나님의 아들로 말미암은 복음을 아는 신앙인은 최고의 것을 추구하는 믿음으로 나아가야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Abstract

Comparison between Jesus' Baptism and Death
- Centering on Mark 1:9-11 and Mark 15:33-41-

Dept. of Theology: Sun Woo Mun
Thesis Advisor: Jung Tae Kim


For the past few years, the controversy among scholars like David Ulansy, H.L. Chronis and H.M. Jackson etc., has been that the opening of heaven at Jesus' baptism (Mk 1:10) and the tearing of the temple curtain at Jesus' death (Mk 15:38) derived from the mind of the author of the Gospel of Mark.
They had researched the origin and meaning of the word "skizo" (scizw) used both in Jesus' baptism and death, and strove to know which curtain it was, the outer one which separates the temple and the outside, or the inner one dividing the Holy Place and the Most Holy Place; they also studied the biblical significance of its tearing. Furthermore, their attempt was to demonstrate that inclusio was the structure of the Gospel of Mark on the ground that the word "skizo" (scizw) was utilized in the narrative text of both Jesus' baptism and death.
In the introduction of this comparative study on Jesus' baptism and death, in order to state the need of the study, I examined first the entire structure and contents of the Gospel of Mark. The process was intented to make understand the importance of Jesus' baptism and death in the said book, with a focus on the "Son of God."
In the main study, I searched the context, structure, commentaries, and theological significance of the two narrative texts n baptism and death (Mk 1:9-11, Mk 15:37-41), and analyzed them.
As a conclusion, I put into order the points of comparison collected upon the above analysis and made some suggestions for further study on a similar subject.
The present thesis tried to demonstrate that the author of Mark had a clear writing purpose, which he intented to attain through the Hebrew literary device called inclusio; hence, his use of the word "skizo" only in the narrative of Jesus' baptism and death. The study thus presented the different terms used by Matthew and Luke to describe the same events in their gospels This is how it showed that "Jesus' baptism and death" meant for the Son of God and the Christ to "skizo" i.e., tear and destroy definitely the sins of humankind. Stated differently, humankind who had been deceived by the devil and had lived in bondage obtained the way to go before God through Jesus Christ, the Son of God, the devil's judge.
What remains to be done for humankind now in order to receive God's grace is to have faith, that is to listen to the gospel and respond. God's grace is without measure as God is infinite. However, He does not transcend the vessel, which is our faith, in order to give us His possessions. Not even the omnipotent God pours His treasure upon a vessel, which is not ready to receive. For this reason, men of faith who know the gospel through the Son of God must go before Him with the faith that seeks the greatest.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 = 1
• A. 연구 목적과 필요성 = 2
• B. 연구방법 및 범위 = 3
• C. 연구동향 = 3
• II. 마가복음의 이해 = 5
• A. 마가복음의 내용 = 5
• B. 마가복음의 구조-‘하나님의 아들’을 중심으로 = 6
• C. 마가복음의 세 정점 - 침례, 변형산, 십자가 = 8
• III. 마가복음 서론에 나타난 예수의 침례(막 1:9-11) = 9
• A. 침례 본문의 문맥과 구조 = 9
• B. 침례 본문의 주석적 고찰 = 11
• C. 침례 본문의 신학적 의미 = 22
• IV. 마가복음의 결론에 나타난 예수의 죽음(막 15:37-39) = 38
• A. 죽음에 관한 본문의 문맥과 구조 = 38
• B. 죽음에 관한 본문의 주석적 고찰 = 44
• C. 죽음에 관한 본문의 신학적 의미 = 48
• V. 예수의 침례와 죽음의 비교 = 49
• A. 내려옴 = 49
• B. 하늘의 갈라짐과 성소 휘장 의 찢어짐 = 49
• C. 하늘의 음성과 백부장의 고백 = 53
• VI. 결론 = 57
• 참고문헌 = 59
• CONTENTS = 64
• Abstract = 66