초기 중국영화 내러티브 연구-문명희(文明戲) 대본과의 관계를 중심으로- = The Early Chinese Film Narrative

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

During the modernization period of China, the inflow of western ideology and the reversal of roles in the traditional four classes of society (scholars, farmers, artisans and tradesmen) greatly changed not only China’s society but also its cultural environment. Chinese films, in its earliest stages, were also deeply influenced by previous art narratives such as literature as well as foreign films. Chinese Opera (戲曲) is a traditional Chinese performing arts and has enjoyed a broad public support for hundreds of years. During the period of modernization, Traditional Chinese Opera became a new means to enlighten the citizens and appeared as a new form called ‘Wenming Xi’(文明戲), influenced by ‘Hundred Days Reform’(維新運動) and the ‘New Culture Movement’(新文化運動, May Fourth Movement). As a newborn art, early Chinese films were forced to turn their attention to the already systematized traditional art, which was Chinese Opera. Thus Chinese films went from <The Battle of Dingjunshan 定軍山>(Qingtai Ren, 1905), the first Chinese film that recorded a Chinese Opera performance, to <Die for Marriage 難夫難妻>(Shichuan Zhang, 1913), the first drama film that embraced ‘Wenming Xi’ which involved enlightenment philosophy, and ended the early period of film in the late 1920s, proceeding to the era of modern films.
In the transition period from feudal society to modern society, ‘Wenming Xi’ captivated the public audience with its social enlightenment characteristics. The early films also embraced ‘Wenming Xi’ multi-dimensionally, including aspects of scenarios and ideology, as a means to secure the audience. The first drama film of 1913, <Die for Marriage> was largely influenced by the narrative of Wenming Xi, as it was the first narrative of Chinese films.
This writing divides the earliest influential Chinese films into three phases, namely, “Chinese Opera film era”. “Wenming Xi film era” and “Mandarin butterfly film era”, and analyzes characteristics and the interaction between the text of the play script and the film of the Wenming Xi film era. Especially, it aims to understand the narrative characteristics of early Chinese films, focusing on the ‘desires of a character’, ‘enlightening speeches’ and ‘conclusion’.

국문 초록 (Abstract)

근대화 시기 중국은 서구사상의 유입과 사농공상(士農工商) 서열의 뒤바뀜으로 사회는 물론, 문화 환경까지 커다란 변천에 직면했다. 초창기 중국영화도 다른 나라 영화와 마찬가지로 문학 등 기존의 서사예술로부터 깊은 영향을 받았다. 희곡(戲曲)은 중국의 전통 공연 예술이며, 수 백 년 동안으로 폭넓은 대중적 기반을 누리고 있었다. 근대화 시기 전통 희곡은 유신운동(維新運動)과 신문화운동의 영향으로 시민을 계몽하는 도구가 되어 ‘문명희(文明戲)’라는 새로운 형태로 등장하였다. 신생 예술인 초창기 중국영화는 이미 체계화 된 전통 예술인 희곡에 눈을 돌릴 수밖에 없었다. 따라서 중국영화는 희곡 공연을 기록한 중국의 첫 영화 <딩쥔산 定軍山>(任慶泰, 런칭타이, 1905)부터 계몽사상이 내포된 문명희를 수용한 첫 번째 극영화 <난푸난치 難夫難妻>(張石川, 장스촨, 1913) 이후 1920년대 후반의 초창기 시대를 끝내고 현대영화 시대로 나아갔다.
봉건사회에서 근대사회로 향하는 과도기적 역사 단계에서 문명희는 그 사회계몽적 경향으로 대중을 사로잡았다. 초창기 영화 또한 시나리오 측면은 물론, 사상적 측면에서도 관객을 확보하기 위한 도구로 문명희를 다차원적으로 수용했다. 1913년의 첫 번째 극영화 <난푸난치>는, 중국영화 최초의 서사인 만큼, 문명희 서사로부터 큰 영향을 받았다.
이 글은 중국영화에 깊은 영향을 끼친 초창기 중국영화를 ‘희곡 실록영화 시대’, ‘문명희 영화 시대’, ‘원앙호접파 영화 시대’ 등 3 단계로 나눈 후 문명희 시대의 특징 및 희곡 대본 텍스트와 영화와의 상호작용을 분석하였다. 특히 ‘인물의 욕망’, ‘계몽적 화법’과 ‘결말’ 등을 중심으로 초창기 단계인 중국 극영화의 내러티브 특징을 파악하고자 한다.

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